Μαρόκο: Η γέφυρα του Ισραήλ στον μουσουλμανικό κόσμο; – γνώμη

Τους τελευταίους μήνες, το Ισραήλ βίωσε μια αναταραχή ειρήνης που δεν είχε βιώσει τα προηγούμενα 25 χρόνια. Οι Συμφωνίες του Αβραάμ έχουν ομαλοποιήσει τις σχέσεις με τις αραβικές χώρες που λίγες, αν υπάρχουν, αναμένεται να δουν στη ζωή μας. Από τις τέσσερις συμφωνίες εξομάλυνσης του ισλαμικού κράτους, η πιο πρόσφατη συμφωνία του Ισραήλ με το Μαρόκο ξεχωρίζει για τις δυνατότητές της για μακροπρόθεσμο στρατηγικό πλεονέκτημα. Εάν καλλιεργηθεί σωστά, μια συμμαχία του Μαρόκου θα μπορούσε να αποτελέσει το τέλος της αναζήτησης του Ισραήλ για ένα κράτος που θα χρησιμεύσει ως γέφυρα στον μουσουλμανικό κόσμο. Η ειρήνη με τον μουσουλμανικό κόσμο υπήρξε ανέκαθεν στρατηγική επιταγή για το εβραϊκό κράτος. Και ένα βασικό στοιχείο στην επιδίωξη του Ισραήλ αυτής της ευρείας ειρήνης ήταν η ιδέα της δημιουργίας μιας «γέφυρας» μεταξύ αυτού και αυτών των στρατηγικά απομακρυσμένων εθνών. Αλλά την τελευταία φορά που το Ισραήλ αναζήτησε, και σύντομα βρήκε, μια γέφυρα αυτού του είδους, τα πράγματα δεν τελείωσαν καλά. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, το Ισραήλ άρχισε να καλλιεργεί τη σχέση του με την Τουρκία. Δεδομένου του καθεστώτος της Τουρκίας ως των πιο διάσημων από τις γέφυρες έθνους του κόσμου, ενώνοντας την Ευρώπη και τη Μέση Ανατολή, αυτό ήταν ίσως κατάλληλο. Για το Ισραήλ, ωστόσο, αυτή η γέφυρα κατέρρευσε με την άνοδο του Ερντογάν, ενός Ισλαμιστή-εθνικιστή ισχυρού που δεν είχε όρεξη για ειρήνη με μια χώρα που έχει ονομάσει καρκίνο. Ωστόσο, το πείραμα της Τουρκίας είχε ένα μοναδικό δυναμικό. Αυτό το ισλαμικό έθνος που αγωνίζεται για καλύτερη θέση στην παγκόσμια οικονομία και μεγαλύτερη εγχώρια σταθερότητα βρήκε στο Ισραήλ έναν πρόθυμο εταίρο, ο οποίος, σε αντάλλαγμα, ήθελε έναν αξιόπιστο ασφαλή και διπλωματικό εταίρο για να διατηρήσει την περιφερειακή ειρήνη. Εξαιτίας αυτού, κατανοώντας τους παράγοντες που μεταμόρφωσαν μια σταθερή και ζωτική σχέση μεταξύ της Ιερουσαλήμ και της Άγκυρας σε μια εχθρότητα είναι κρίσιμη εάν οι διπλωμάτες του Ισραήλ δεν επιθυμούν να δουν την τουρκική καταστροφή να επαναλαμβάνεται. Τρία στοιχεία που συνέβαλαν στην παρακμή της τουρκο-ισραηλινής σχέσης δίνουν ιδιαίτερη προσοχή. Απουσιάζουν στο Μαρόκο αλλά υπόκεινται σε έλεγχο. Το πρώτο είναι η εγγύτητα. Η Μέση Ανατολή είναι ένα καζάνι γεωπολιτικής δραστηριότητας που προσελκύει κάθε έθνος που επιθυμεί ηγεμονική δύναμη και επιρροή. Κατά ειρωνικό τρόπο, ένας από τους μεγαλύτερους παράγοντες που συμβάλλουν στη συμμαχία Μαρόκου-Ισραήλ είναι ότι το Μαρόκο δεν βρίσκεται στην πραγματικότητα στη Μέση Ανατολή (όπως η Αραβία και το Λεβάντο) αλλά είναι το δυτικότερο έθνος της ακτής της Βόρειας Αφρικής.

Οι μελλοντικές σχέσεις Μαρόκου-Ισραήλ, λόγω του μεγάλου καθεστώτος του Μαρόκου, δεν θα είναι τόσο ευαίσθητες στη φύση της πολιτικής της Μέσης Ανατολής. Το μάθημα εδώ είναι ότι έχει σημασία η γεωγραφία. Η γέφυρα πρέπει να έρθει από έξω, όχι μέσα στη Μέση Ανατολή που μπορεί να προστατεύσει κριτικά αυτήν τη συμμαχία από τα πάθη που επέλεξαν τις σχέσεις Ισραήλ-Τουρκίας. Το δεύτερο στοιχείο είναι η ιστορία. Το οθωμανικό παρελθόν κυριαρχίας της Τουρκίας διαμορφώνει τις φιλοδοξίες της σήμερα. Το Μαρόκο δεν έχει τέτοιες προσδοκίες για αυτοκρατορία και έτσι είναι λιγότερο ευαίσθητο σε μια αραβική λαϊκιστική εξωτερική πολιτική που πιθανότατα θα δυσνόησε τις σχέσεις με το Ισραήλ. Το Μαρόκο, όπως και η Τουρκία, μοιράζεται ένα διεθνές σύνορο με τη Δύση με τη μορφή των συνόρων του με την Ισπανία, ενισχύοντας τον μετριοπαθή προσανατολισμό του προς τα δυτικά έθνη. Σε αντίθεση με την Τουρκία, δεν διατηρεί εδαφικά παράπονα με τους Δυτικούς γείτονές της, των οποίων τα παρόμοια χρησίμευαν για να προκαλέσουν τον τουρκικό εθνικισμό σε αντι-Δύση εχθρότητα. Αλλά δεν μπορούμε επίσης να αγνοήσουμε τη Μαροκινική-Αμερικανική Συνθήκη Φιλίας (1777) παλαιότερη αδιάλειπτη συνθήκη φιλίας στην ιστορία των ΗΠΑ. (Είναι συχνά γυαλιστερό ότι οι μαροκινοί στρατιώτες υπηρέτησαν στον γαλλικό στρατό τόσο στον Πρώτο όσο και στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.) Το Μαρόκο έχει μια κουλτούρα τήξης, μπορεί να υπερηφανεύεται για τον τέταρτο μεγαλύτερο αραβικό πληθυσμό στον κόσμο και όμως η ιστορία του έχει πλούσια εθνοτική σύνθεση, έχοντας φιλοξενήσει Καρθαγενείς, Φοίνικες και Εβραίοι από τα ανατολικά.
ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ για το Ισραήλ είναι ότι η ιστορία δεν μπορεί να φωτογραφηθεί για πολιτική ευκολία. Η οπισθοδρόμηση της Τουρκίας σε μια πολιτική οθωμανικού στιλ, δεν είναι τυχαίο. Το παρελθόν είναι πρόλογος, είτε ήταν γυαλιστερό για την κυπριακή κατοχή, είτε αγνοώντας τη γενοκτονία των Αρμενίων, βλέπουμε τώρα ότι η γραφή ήταν ήδη στον τοίχο. Μια καθιερωμένη ιστορία για την ανοχή και τον πλουραλισμό είναι ένα πολιτιστικό αγαθό πολύτιμο για ένα εβραϊκό κράτος που υπόκειται σε εθνικές προκαταλήψεις και εθνοτικές δαιμονοποιήσεις. Το τρίτο στοιχείο είναι η θεσμική πολιτική. Στη φύση της Μέσης Ανατολής με την ανατριχιαστική φύση, όσο βαθύτερες είναι οι ρίζες τόσο λιγότερο ευάλωτες είναι στα πάθη της καμένης γης που συχνά φουσκώνουν στην περιοχή. Η Τουρκία κάποτε φαινόταν τόσο ελκυστική λόγω των παγίδων ενός σύγχρονου δημοκρατικού κράτους που κληρονόμησε μετά τον Α ‘Παγκόσμιο Πόλεμο. Ωστόσο, η κεμαλιστική επανάσταση έχει εξασθενίσει καθώς η αυταρχία του Ερντογάν επικυρώνεται από την αλλαγή του – ουσιαστικά ιδιοτροπίας – του τουρκικού συντάγματος. Παρόλο που το Μαρόκο είναι συνταγματική μοναρχία, έχει μια σταθερή πολιτική τάξη που έχει ξεπεράσει τη δοκιμασία του χρόνου. Όταν η δημοκρατία της Τουρκίας υποχωρεί, η κυβέρνηση του Μαρόκου σταδιακά ελευθερώνει. Και υπάρχει μια αποτελεσματική πολιτική αντιπολίτευση, καθιστώντας το Μαρόκο την πρώτη αραβική χώρα που έχει ένα κόμμα της αντιπολίτευσης που αναλαμβάνει την εξουσία από μια εκλεκτική διαδικασία. Για να το πούμε ξεκάθαρα, το Μαρόκο μπορεί να μην έχει το είδος της γοητείας η κεμαλιστική αναταραχή στο Βόσπορο προσελκύει ως γέφυρα- οικοδόμος μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Το Ισραήλ πρέπει να καταπιεί το μάθημα. Παρ ‘όλα αυτά, το Μαρόκο διαθέτει τα διαπιστευτήρια για να κάνει το επιχείρημα ότι είναι ένα από τα ελάχιστα μετριοπαθή και σταθερά μουσουλμανικά κράτη στον κόσμο. Το Ισραήλ βρίσκει στο Μαρόκο ένα σταθερό, εκδημοκρατισμό και απελευθέρωση του αραβικού μουσουλμανικού έθνους, ένα κράτος που απολαμβάνει δωρεάν – εμπορικές συμφωνίες με τις ΗΠΑ και την ΕΕ και μια οικονομία που βασίζεται στις αρχές του ελεύθερου εμπορίου. Το Ισραήλ, από την πλευρά του, προσφέρει πολλά καρότα για ένα Μαρόκο που θέλει να αγκαλιάσει τον 21ο αιώνα. Πρώτον, το Ισραήλ δημιουργεί μεγαλύτερο εθνικό κύρος στην παγκόσμια σκηνή, καθιστώντας το μεσίτη στην περιοχή. Περαιτέρω, περνώντας το τεστ Ισραήλ, το Μαρόκο θα ενισχύσει εκθετικά το καθεστώς του ως μετριοπαθούς σε μια περιοχή που στερείται τέτοιων τίτλων. Το μόνο πραγματικό εμπόδιο δεν είναι το περίγραμμα αυτών των δύο εθνών αλλά η φαντασία και των δύο χωρών πολιτικών ελίτ να εκμεταλλευτούν τη στιγμή παρέχει ο Abraham Accords. Καθώς η πρώτη αντιπροσωπεία Ισραήλ-ΗΠΑ πλησιάζει στη Ραμπάτ αυτήν την εβδομάδα, η αναβάθμιση της διπλωματίας με το Μαρόκο πρέπει να επιτευχθεί προσεκτικά, όπου οι δημόσιες σχέσεις, οι πολιτιστικές ανταλλαγές και η διπλωματική σκηνή καθίστανται εξίσου σημαντικές, αν όχι περισσότερο, από τα έγγραφα που υπογράφηκαν μεταξύ τους. Ωστόσο, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε την παγίδα του παρελθόντος καθώς αντιμετωπίζουμε – για πρώτη φορά σε μια γενιά – μια σοβαρή ευκαιρία για το Ισραήλ να αρχίσει να χτίζει μια διαρκή στρατηγική συμμαχία με ένα μουσουλμανικό κράτος.Ο συγγραφέας είναι ένας ισραηλινός ανώτερος υπάλληλος υψηλής τεχνολογίας και συνιδρυτής της Εβραϊκής Εθνικής Πρωτοβουλίας, ενός κινήματος υπεράσπισης.