Grapevine 27 Δεκεμβρίου 2020: Κάτω από το ραντάρ

Έχει αναφερθεί προηγουμένως σε αυτήν τη στήλη ότι όταν εμφανίστηκε στον Shimon Peres μια λίστα με όλες τις χώρες με τις οποίες το Ισραήλ έχει διπλωματικές σχέσεις και ρωτήθηκε ποιες από αυτές δεν είχε επισκεφτεί, είχε σαρώσει τον κατάλογο και απάντησε, «τέσσερις». Τότε είπε στον συνεντευξιαστή του, «Αλλά δεν με ρωτήσατε για τις χώρες με τις οποίες δεν έχουμε διπλωματικές σχέσεις». Μία από αυτές τις χώρες ήταν η Ινδονησία, φημολογείται πρόσφατα ως πιθανότητα ανοιχτής σχέσης με το Ισραήλ πριν η κυβέρνηση Τραμπ αφήνει το αξίωμά της. Οι συνδέσεις μεταξύ Ισραήλ και Ινδονησίας υπάρχουν εδώ και αρκετά χρόνια. Ο Peres επισκέφθηκε την Τζακάρτα τον Αύγουστο του 2000 για να συναντήσει τον στενό του φίλο Abdurrahman Wahid, γνωστό και ως Gus Dur. Εκείνη την εποχή, ο Peres ήταν υπουργός Περιφερειακής Συνεργασίας του Ισραήλ και ο Gus Dur ήταν πρόεδρος της Ινδονησίας. Η συνάντηση μεταξύ του Gus Dur και του Peres πραγματοποιήθηκε στην αεροπορική βάση Halim Perdanakusumah. Τον Δεκέμβριο του 2007, παρά την έλλειψη επίσημων σχέσεων μεταξύ Ισραήλ και Ινδονησίας, μια πενταμελής αντιπροσωπεία ειρήνης της Ινδονησίας συναντήθηκε με τον Peres, ο οποίος τότε ήταν πρόεδρος του κράτους. Η αντιπροσωπεία πέρασε μια εβδομάδα στο Ισραήλ υπό την κοινή αιγίδα του κέντρου Simon Wiesenthal και του Ιδρύματος LibForAll, το οποίο προωθεί τον πολιτισμό της ελευθερίας και της ανοχής. Οι πέντε Ινδονησιακοί εκπροσώπησαν δύο μεγάλα μουσουλμανικά κινήματα: τον Nahdlatul Ulama, γενικά γνωστό ως NU, με επικεφαλής τον Abdurrahman Wahid, ο οποίος δεν ήταν πλέον πρόεδρος της χώρας του, αλλά ήταν συνιδρυτής του LibForAll και του Mohammadia. Μαζί, τα δύο κινήματα περιλαμβάνουν 70 εκατομμύρια από τους 195 εκατομμύρια μουσουλμάνους στην Ινδονησία, από έναν συνολικό πληθυσμό 240 εκατομμυρίων ανθρώπων. Ο Wahid, που πέθανε το 2009, ήταν μέλος του Διεθνούς Συμβουλίου των Διοικητών του Κέντρου Ειρήνης Peres, υπό την ιδιότητά του που επισκέφθηκε το Ισραήλ. Ο Peres είπε στην αντιπροσωπεία ότι το Ισραήλ θα χαρεί να συνάψει σχέσεις με την Ινδονησία. Ανεξάρτητα από την απουσία διπλωματικές σχέσεις, ορισμένοι επιχειρηματίες της Ινδονησίας που ασχολούνται με επιχειρήσεις με το Ισραήλ. Το 2005, το Ισραήλ παρείχε ανθρωπιστική βοήθεια στην Ινδονησία μετά από έναν καταστροφικό σεισμό.

Τον Οκτώβριο του 2006, μια επταμελής αντιπροσωπεία Ινδονησιακών δημοσιογράφων συναντήθηκε με τον Peres, ο οποίος τους είπε ότι η Ινδονησία διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην ειρηνευτική διαδικασία Ισραηλινών-Παλαιστινίων, κυρίως επειδή η Ινδονησία εισήγαγε μια νέα εποχή στην αντίληψη της διεθνούς κοινότητας για το Ισλάμ , αποδεικνύοντας ότι ο μοντερνισμός και η θρησκεία μπορούν να συμβαδίζουν. ■ Ο ακτιβιστής του ISRAELI PEACE Danny Hakim, που είναι μέλος του διοικητικού συμβουλίου της ALLMEP (Συμμαχία για την Ειρήνη στη Μέση Ανατολή), χαιρέτισε να αναφέρει αυτήν την εβδομάδα ότι το Κογκρέσο των Ηνωμένων Πολιτειών πέρασε το Nita M. Lowey Middle East Partnership for Peace Act, ιστορική νομοθεσία που παρέχει άνευ προηγουμένου επίπεδα χρηματοδότησης για την ειρήνη στο Ισραήλ και την Παλαιστίνη. Ο νόμος παρέχει 250 εκατομμύρια δολάρια για πέντε χρόνια για την επέκταση των προγραμμάτων ειρήνης και συμφιλίωσης στην περιοχή, καθώς και για την υποστήριξη έργων που αποσκοπούν στην ενίσχυση της παλαιστινιακής οικονομίας. Αυτή η νομοθεσία είναι το αποτέλεσμα μιας περισσότερο από μια δεκαετία συνηγορίας από την ALLMEP για τη δημιουργία ενός Διεθνούς Ταμείου για την Ισραηλινή-Παλαιστινιακή Ειρήνη. ■ ΜΕΤΑ ΕΧΟΥΝ μεσολάβησε τη συμφωνία μεταξύ του ιδιοκτήτη της Ιερουσαλήμ Beitar και του Sheikh Hamad bin Khalifa Al Nahyan των ΗΑΕ , όπου ο τελευταίος κατέχει τώρα το 50% του συλλόγου του οποίου οι οπαδοί περιλαμβάνουν μια ενοχλητική ομάδα αντι-αραβικών ρατσιστών, ο Naum Koen, ένας ουκρανός γεννημένος επιχειρηματίας του οποίου η διεθνής εταιρεία χαρτοφυλακίου εδρεύει κυρίως στην Ουκρανία και το Ντουμπάι, περιμένει να δει εάν και πότε η Beitar εγγραφεί ο πρώτος Άραβας παίκτης του. Οι φήμες λένε ότι ο Beitar, ο οποίος δεν είχε ποτέ στην 84ετή ιστορία του έναν Άραβας παίκτη, σκέφτεται να υπογράψει τον Celtic ace Hatem Abd Elhamed, ο οποίος θέλει να επιστρέψει στο Ισραήλ επειδή του λείπει η γυναίκα και ο γιος του. τόσο τα επιχειρηματικά συμφέροντα όσο και η οικογένεια στο Ισραήλ, έφτασαν στη χώρα πριν από μια ακόμη επιβολή περιορισμών. Τα βασικά επιχειρηματικά του ενδιαφέροντα είναι τα διαμάντια και η ακίνητη περιουσία. ■ Το YUNG YIDISH, που εδρεύει στον Κεντρικό Σταθμό Λεωφορείων του Τελ Αβίβ, γιορτάζει 30 χρόνια δημιουργικότητας και πολιτισμού, καθώς και μια συλλογική βιβλιοθήκη Yiddish με δεκάδες χιλιάδες βιβλία Yiddish και εφημερίδες. Η βιβλιοθήκη ανανεώνεται τώρα και η Yung Yidish ξεκινά μια εκστρατεία crowdfunding για το σκοπό αυτό σε συνεργασία με την ερευνητική ομάδα UCL Contemporary Hasidic Yiddish. Ένα βράδυ Zoom που θα μεταδοθεί επίσης στο Facebook του YY την Τρίτη, 29 Δεκεμβρίου στις 8 μ.μ. θα περιλαμβάνει τον ιδρυτή της Yung Yidish Mendy Cahan, μαζί με τους Michal Govrin, Olga Avigail, Polina Belilovsky, Sharon Bernstein, Eli Benedict, Avrum Burstein, Rafael Katz, Gal Klein, Ruth Levin, Eli Preminger, Esti Nissim και ο θρυλικός Shane Baker! Θα υπάρξει επίσης μια εφάπαξ προβολή μιας ταινίας 12 λεπτών, που έγινε από έναν ταλαντούχο ανώνυμο σκηνοθέτη για τον Yiddish, τον Bashevis Singer, τον Yung Yidish και τον Yiddish πολιτιστικό ακτιβισμό. Παρόλο που το πρόγραμμα είναι δωρεάν, οι θεατές καλούνται να δωρίσουν τι θα πληρώσουν για να παρακολουθήσουν ένα in-p
προσωπική απόδοση – δηλαδή NIS 45. Φυσικά, οι δωρεές που υπερβαίνουν αυτό το ποσό θα εκτιμηθούν πολύ. Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με την εκστρατεία επισκεφθείτε: https://www.jewcer.org/project/israel-yung-yiddish/■ ΠΟΤΕ έστειλε μια ειδοποίηση για το ενημερωμένο πρωτόκολλο για ταξίδια και τουρισμό στην Κύπρο, το οποίο τίθεται σε ισχύ στις αρχές του 2021 , σε βαθμιαία κλίμακα που ξεκινά στα μέσα Ιανουαρίου και επεκτείνεται έως τον Φεβρουάριο και τον Μάρτιο, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στους παράγοντες ασφάλειας της υγείας, η Louisa Varacias, διευθύντρια του Ισραηλινού γραφείου του Υπουργείου Τουρισμού Κύπρου έγραψε: «Ελπίζω ότι και οι δύο χώρες μας θα είναι πράσινο μέχρι τότε. ” Έχει έναν ιδιαίτερο λόγο για να εκφράσει αυτό το συναίσθημα. Αν και είναι Κύπριος, γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Ιερουσαλήμ. ■ Στην Βρετανία την περασμένη εβδομάδα, το Ίδρυμα Rothschild ανακοίνωσε ότι η διευθύνων σύμβουλό της, Fabia Bromovsky, παραιτείται μετά από 30 χρόνια στο τιμόνι. Υπό την ηγεσία της δήλωσε η ανακοίνωση, “το Ίδρυμα Rothschild έχει συμβάλει στην υποστήριξη των τεχνών, της κληρονομιάς, του περιβάλλοντος και της κοινωνικής πρόνοιας τόσο στο Buckinghamshire όσο και σε ολόκληρο το Ηνωμένο Βασίλειο.” Ο Bromovsky πρόσθεσε ότι είχε πάρει την απόφασή της πριν από λίγο καιρό, αλλά δεν ήξερε τότε τι θα έπρεπε να αντιμετωπίσει ο καθένας φέτος. Οι διαχειριστές του Ιδρύματος Rothschild συνεργάζονται τώρα με τη συμβουλευτική εταιρεία ηγεσίας Egon Zehnder για να βρουν το άτομο που είναι πιο κατάλληλο για να διοριστεί το ο νέος διευθύνων σύμβουλος του ιδρύματος. Αν και ο Yad Hanadiv, το εβραϊκό όνομα για το Ίδρυμα Rothschild, εδρεύει στην Ιερουσαλήμ, οι βρετανικές επιχειρήσεις του ιδρύματος εδρεύουν στο Waddeson Manor, το οποίο κάποτε ανήκε στους James και Dorothy Rothschild, που ήταν άτεκνοι. Η Ντόροθι έζησε περισσότερο από τον Τζέιμς και στην άφησή της έφυγε από το Μέγαρο του Γουάντσεστον στον Λόρδο Τζέικομπ Ρότσιλντ. Το ακίνητο είναι πλέον ένα μουσείο και κέντρο εκδηλώσεων, αν και περίπου 18 μήνες πριν, ένα από τα δωμάτια μετατράπηκε σε αίθουσα James and Dorothy de Rothschild, με αναφορές σε τις φιλανθρωπικές προσπάθειές τους και τις καλλιτεχνικές τους συλλογές. Το δωμάτιο μιλά σίγουρα για τις εβραϊκές τους ρίζες και τι έκαναν ξεχωριστά και μαζί για το Ισραήλ. Μεταξύ των εκθεμάτων σε αυτό το δωμάτιο είναι ένα μοντέλο της νέας Εθνικής Βιβλιοθήκης του Ισραήλ, το επίσημο άνοιγμα της οποίας ο Λόρδος Rothschild είναι ανυπόμονα περιμένοντας, δεδομένου ότι δωρίζει 120 εκατομμύρια δολάρια για την κατασκευή του. Πρώτα δημοσιεύθηκε στο Al Jazeera και στη συνέχεια επέλεξε άλλα αραβικά μέσα ενημέρωσης, ένα άρθρο από τον ακαδημαϊκό της Ιερουσαλήμ Jalal Abu Khater, με τον τίτλο «Οι Εμιράτες στην Ιερουσαλήμ είναι ένα χαστούκι για το Παλαιστίνιοι », πρέπει να το διαβάσουν όλοι οι Ισραηλινοί. Όταν υπάρχει κάτι στον κόσμο που φαίνεται να είναι αντισημιτικό, οι ισραηλινές πρεσβείες και τα προξενεία, οι εβραϊκές οργανώσεις και άτομα διαμαρτύρονται γρήγορα, γράφουν opss και επιστολές στον συντάκτη και πραγματοποιούν διαδηλώσεις. Αλλά κατά κάποιον τρόπο οι περισσότεροι από εμάς δεν αναγνωρίζουν, δεν κατανοούν ή πόσο μάλλον ταυτίζονται με τον πόνο των Παλαιστινίων κάθε φορά που οι Ισραηλινοί σημειώνουν διπλωματικούς πόντους εναντίον τους. Ο Αμπού Κάτερ γράφει: «Η άφιξη εκατοντάδων Εμιράτων στο Ισραήλ για να απολαύσουν τα ιστορικά μνημεία της Ιερουσαλήμ και να προσευχηθούν στο τζαμί al-Aqsa ήταν ένα χαστούκι στο πρόσωπό μας. Εξάλλου, εκατομμύρια Παλαιστίνιοι που ζουν στη Δυτική Όχθη και τη Γάζα, μόλις δύο δεκάδες χιλιόμετρα μακριά από την Αλ Άκσα, μπορούν μόνο να ονειρευτούν να περπατήσουν στο τζαμί που είναι ο τρίτος ιερότερος χώρος στο Ισλάμ », γράφει.« Φυσικά, εμείς οι Παλαιστίνιοι Ιερουσαλήμ είχαμε ήδη συνηθίσει να βλέπουμε μουσουλμάνους προσκυνητές από την Τουρκία, τη Μαλαισία, την Ινδονησία ή άλλες μη αραβικές μουσουλμανικές χώρες με πλειοψηφία στην Αλ Άκσα. Με τα χρόνια, οι Παλαιστίνιοι σπάνια είχαν κανένα πρόβλημα με αυτούς τους επισκέπτες, καθώς πιστεύουν συντριπτικά ότι αυτό το ιερότερο τζαμί δεν πρέπει να μονοπωληθεί από κανένα υποσύνολο μουσουλμάνων, ακόμη και υπό τις καταστροφικές συνθήκες κατοχής. “Αλλά οι Παλαιστίνιοι Ιερουσαλήμ δεν ήταν τόσο αποδεκτοί Τουρίστες του Εμιράτου όπως και άλλοι. Ενώ ορισμένοι εξακολουθούσαν να θεωρούν ότι όλοι οι μουσουλμάνοι τουρίστες, ανεξαρτήτως ιθαγένειας, θα πρέπει να είναι ευπρόσδεκτοι στο al-Aqsa, πολλοί άλλοι διαμαρτυρήθηκαν κατά του ότι οι τουρίστες του Εμιράτου απονεμήθηκαν το δικαίωμα να επισκέπτονται εύκολα τους ιερούς χώρους της Ιερουσαλήμ για προδοσία των Παλαιστινίων και να σχηματίσουν συμμαχία με τους καταπιεστές. «Έχουμε κάθε λόγο να απογοητευόμαστε όταν βλέπουμε τους Εμιράτες και τους Μπαχρέιν στην Ιερουσαλήμ, να περιφέρονται ελεύθερα υπό την προστασία της ισραηλινής αστυνομίας, να φωτογραφίζουν και να αγοράζουν σουβενίρ σαν να επισκέπτονται έναν άλλο τουριστικό χώρο. μπορεί να ακούγεται απίστευτο σε όσους δεν είναι εξοικειωμένοι με την πραγματικότητά μας, αλλά εκατομμύρια Παλαιστίνιοι που ζουν στην Παλαιστίνη απαγορεύεται η πρόσβαση όχι μόνο στην Αλ-Άκσα, αλλά και στο σύνολο της Ιερουσαλήμ από το κατοχικό καθεστώς του Ισραήλ. Τις δύο τελευταίες δεκαετίες, το Ισραήλ έχει δημιουργήσει ένα σύνθετο σύστημα σημείων ελέγχου, υποστηριζόμενο από το Τείχος του Απαρτχάιντ, για να αρνηθεί την ελεύθερη κυκλοφορία των Παλαιστινίων εντός της πατρίδας τους. Μια ολόκληρη γενιά Παλαιστινίων στη Δυτική Όχθη και τη Γάζα μεγάλωσε χωρίς ποτέ να περπατήσει στην Αλ-Άκσα. «Και αυτή η ισραηλινή« απαγόρευση ταξιδιού »δεν στοχεύει μόνο τους Παλαιστίνιους που ζουν στην Παλαιστίνη. Οι Παλαιστίνιοι πρόσφυγες και τα μέλη της διασποράς που ζουν σε γειτονικές χώρες εξακολουθούν να στερούνται το δικαίωμά τους να επιστρέψουν, ακόμη και για μια σύντομη επίσκεψη. “Ένα άλλο σημείο απογοήτευσης είναι το γεγονός ότι οι Εμιράτες μπορούν τώρα απλά να κάνουν μια απευθείας πτήση από το Ντουμπάι προς το Τελ Αβίβ και να περπατήσουν ελεύθερα στη χώρα. Και οι Ισραηλινοί μπορούν τώρα να πετάξουν απευθείας στα Εμιράτα, χωρίς σχεδόν καμία ερώτηση. Αυτή δεν είναι επιλογή για τους περισσότερους Παλαιστινίους. Ένας Παλαιστίνιος που ζει στη Ραμάλα, για παράδειγμα, θα πρέπει πρώτα να διασχίσει την Ιορδανία και μετά να κάνει μια πτήση από το αεροδρόμιο Queen Alia στο Αμμάν για να φτάσει στο Ντουμπάι. Πρόκειται για ένα επίπονο ταξίδι που περιλαμβάνει πολλά σημεία ελέγχου και διαρκεί σχεδόν μια ολόκληρη μέρα. Ακόμα και οι Παλαιστίνιοι που κατέχουν αμερικανικά διαβατήρια δεν μπορούν απλώς να πετάξουν στο αεροδρόμιο του Τελ Αβίβ, εάν διαθέτουν επίσης παλαιστινιακή ταυτότητα. Έτσι μπορείτε να δείτε γιατί το ταξίδι χωρίς βίζα μεταξύ των ΗΑΕ και του Ισραήλ είναι ενοχλητικό για πολλούς από εμάς, τους ντόπιους που στερούνται του ίδιου δικαιώματος στην πατρίδα μας. “Ο Al Jazeera δημοσίευσε με ενδιαφέρον μια δήλωση αποποίησης που δηλώνει ότι οι απόψεις που εκφράστηκαν στο άρθρο ήταν οι του συγγραφέα και δεν αντικατοπτρίζει απαραίτητα τη σύνταξη του Al [email protected]