Δικαίωμα και δημόσιο φασκόμηλο: Mehmet Fırıncı-3
(Άρθρο που δημοσιεύτηκε στο Katre International Journal of Human Studies)
Ένα από τα γεγονότα που σηματοδότησε τον 20ο αιώνα είναι αναμφίβολα τα κινήματα της νεολαίας του 1968. Η αντίθεση στον πόλεμο και στις φυλετικές διακρίσεις και αιτήματα όπως η ελευθερία, η ισότητα και η ευημερία ήταν το ορατό πρόσωπο της γενιάς 68. Ομοίως, η φτώχεια που προκλήθηκε από την κατάχρηση εργασίας και η ανισορροπία στην κατανομή του εισοδήματος ήταν οι λόγοι για την αναρχία. Όταν οι διαδηλώσεις μετατράπηκαν σε καταστροφή ξεπερνώντας τα όρια ανοχής, οι δυτικές διοικήσεις επέλεξαν να προστατεύσουν τη δημόσια τάξη με μέτρα ντετέκτιβ.
68 Δημιουργία δράσεων εξαπλωθεί στην Τουρκία. Οι ιδεολογικές διαφορές, όπως αριστερά-δεξιά, εθνικιστές-σοσιαλιστές, συναντήθηκαν με τον ενθουσιασμό των νέων και μετατράπηκαν σε συγκρούσεις στους δρόμους. Με μποϊκοτάζ και επαγγέλματα σε εκπαιδευτικά ιδρύματα, η εκπαίδευση δεν μπορούσε να γίνει και τα εργοστάσια δεν λειτουργούσαν. Οι ανησυχίες για την ασφάλεια ήρθαν στο προσκήνιο στη χώρα μας. Τα γεγονότα θεωρήθηκαν ως αναρχική στάση ενθουσιασμού των νέων από πολιτική σκοπιά και τα μέτρα ασφαλείας του ντύσιμο κρίθηκαν επαρκή.
Στην πραγματικότητα, αυτό που συνέβη με τα γεγονότα του 68 ήταν τα βήματα της αντίδρασης ενάντια στα παγκόσμια ανθρωπιστικά προβλήματα που στερούνται δικαιοσύνης, τα οποία τροφοδοτήθηκαν από τον τρόπο ζωής που βασίζεται στην κακοποίηση εργασίας που παράγεται από τη δυτική κουλτούρα και τη δυστυχία και τη δυστυχία. Η Δύση δεν ήταν υπέρ της παραγωγής ριζικών λύσεων για να συνεχιστεί αυτή η διαδικασία, την οποία κατόρθωσε με εκμετάλλευση και κακοποίηση κατά της ανθρωπότητας. Επέλεξε να ξεπεράσει τον κίνδυνο που αντιμετώπιζε με την προφύλαξη της αστυνομίας αυξάνοντας το επίπεδο της «διαδεδομένης κοινωνικής τρομοκρατίας». Ωστόσο, το πρόβλημα ήταν τα παλιά προβλήματα ανθρώπινης ταυτότητας όπως η δικαιοσύνη, η ισότητα, η ελευθερία και η ευημερία που περίμεναν λύσεις. Διαβιβάστηκε από τον αείμνηστο Baker από τον Bediuzzaman, “Εάν η πολιτική ήταν λίγο υποτακτική, η άποψη της ανθρωπότητας θα στραφεί στο Ισλάμ” Η λέξη έδωσε τον κωδικό πρόσβασης για την επίλυση των ανθρωπιστικών προβλημάτων στη βάση της διαδικασίας. Επισήμανε την ανθρώπινη και φυσική διάσταση του προβλήματος.
Η διαδικασία αντιπαράθεσης που ξεκίνησε από τη 68 Γενιά δεν είναι ένα μόνο κίνημα, “Πίστη και ζωή” Βλέποντας ότι υπάρχει ένα βαθύ ανθρωπιστικό πρόβλημα, ο Μεχμέτ Φιρίνι και οι φίλοι του δεν παρέμειναν αδιάφοροι για την εκδήλωση. Από μόνες τους, προσπάθησαν να προστατεύσουν τους νέους από αυτό το χάος. Για τη δημιουργία ενός περιβάλλοντος όπου οι νέοι του πανεπιστημίου μπορούν να απομακρύνουν τη σύγκρουση, να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους και να προετοιμαστούν για τη ζωή “Επιτροπές δημόσιας τάξης” επικοινώνησαν με τις διοικήσεις του πανεπιστημίου. Με τη συμβολή των μέτρων που έλαβε η διοίκηση, η κατάρτιση κατέστη δυνατή σε κάποιο βαθμό. Ωστόσο, οι συγκρούσεις δεν σταμάτησαν και κέρδισαν μια αυξανόμενη δυναμική με την πάροδο του χρόνου.
Τα κινήματα των νέων έφυγαν ως κυκλικό φαινόμενο στην Τουρκία. Οι κύκλοι που απολάμβαναν τον ενθουσιασμό της νεολαίας στην πολιτική στο πραξικόπημα του 1960, τη νεολαία, ενάντια στην εκλεγμένη αρχή, κεφάλι κριού το χρησιμοποιούσαν πάντα. Αυτές οι επικεντρώσεις, που θέλουν να επωφεληθούν από το χάος που δημιούργησαν τα κινήματα των νέων το 1968, αυτή τη φορά 12 Μαρτίου 1971 Έκαναν πραξικόπημα στο μνημόνιο. Η «απαγόρευση της καλλιέργειας παπαρούνας», την οποία τα ξένα συμφέροντα δεν μπορούσαν να δώσουν προσοχή στην εκλεγμένη πολιτική εξουσία, δίστασε από την κυβέρνηση που συγκροτήθηκε από τους συνωμότες πραξικοπήματος. Έτσι, με το μνημόνιο, συνέβη αυτό που είπε οι ξένοι.
Συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών εγκλημάτων Από την αμνηστία του 1974 Αργότερα, η δεξιά και η αριστερή νεολαία βγήκαν από τη φυλακή, ακόμη πιο έντονα. Μέχρι την ημερομηνία πραξικοπήματος της 12ης Σεπτεμβρίου 1980, “Δεξιά-αριστερή σύγκρουση” και σε εκδηλώσεις που έχουν αποκτήσει μια κάπως εθνοτική διάσταση πέντε χιλιάδες νέοι σκοτώνεται συστηματικά από ένα σκοτεινό χέρι. Στην πραγματικότητα, ένας δεξίς σκοτώθηκε το πρωί με το ίδιο όπλο, και ένας αριστερός έφηβος σκοτώθηκε με το ίδιο όπλο το απόγευμα. Ο αρχηγός του Διοικητικού Συμβουλίου που πραγματοποίησε το πραξικόπημα, προκειμένου το πραξικόπημα να γίνει πλήρως αποδεκτό από την κοινωνία, “Περιμέναμε να ωριμάσουν οι συνθήκες” Ομολόγησε ότι είχε υπολογίσει την κυρίαρχη δύναμη βάσει των στατιστικών στοιχείων για τη δολοφονία της νεολαίας. Η Τουρκία, ο Gürsel βαθμολογεί τον διοργανωτή αυτής της σφαγής, θα αφαιρέσει το χέρι της κρίσης, ικανό να δείξει τριάντα δύο χρόνια αργότερα.
Τα οφέλη της τρομοκρατίας πριν από τις 12 Σεπτεμβρίου στην Τουρκία και την Ελλάδα είδαν αυτή τη φορά. Το περίεργο ΝΑΤΟ του 1974 της Τουρκίας για να αποτρέψει την εισβολή στην Κύπρο από την Ελλάδα, αποσύρθηκε από τη στρατιωτική πτέρυγα της συμμαχίας. 12 Σεπτεμβρίου πρώτη δουλειάΗ επιστροφή της Ελλάδας στο ΝΑΤΟ μπλοκάρει το αποθεματικό της Τουρκίας, ήταν να αφαιρέσει τη χώρα που προδόθηκε σοβαρά. Επειδή οι εκλεγμένες διοικήσεις δεν το έκαναν αυτό.
Το πραξικόπημα της 12ης Σεπτεμβρίου προετοίμασε επίσης ένα Σύνταγμα. Σύσταση ιδεολογικής φροντίδας που περιορίζει τις ελευθερίες και έχει μονοκομματική επιρροή Στο δημοψήφισμα που πραγματοποιήθηκε στις 07.11.1982 παρουσιάστηκε. Ανακοινώθηκε ότι το Σύνταγμα έγινε αποδεκτό με 92 τοις εκατό των ψήφων! Απαγορεύεται το ρητό «όχι στο σύνταγμα» Ετοιμάσαμε ένα αναλυτικό και κριτικό φυλλάδιο με τίτλο “Γιατί όχι στο Σύνταγμα” μαζί με μια ομάδα φίλων, συμπεριλαμβανομένου του Mehmet Fırıncı. Έχουμε εμπιστευτεί αυτό που έπρεπε να ειπωθεί εκείνη τη μέρα στη μνήμη της ιστορίας και των αρχείων με ένα φυλλάδιο μεγέθους περιοδικού.
(Συνεχίζεται)