Έχουν περάσει 42 χρόνια από τότε που ο Μετίν Γιούσελ πυροβολήθηκε με «δεξιές σφαίρες» στο Τζαμί Φατίχ. Πριν από αυτό, έγινε στόχος «αριστερών σφαιρών» στις 26 Οκτωβρίου 1977. Δύο από αυτούς έτρωγαν 3 σφαίρες στο στομάχι του και μία στο γόνατό του, δραπετεύοντας λίγο από το θάνατο.
Ο Metin είχε ιδρύσει τον Fatih Akıncıları σε ηλικία 18 ετών και έγινε δάσκαλος της σχολής μαρτύρων σε ηλικία 21 ετών. Ποιος ήταν, τι είχε κάνει, ποια στάση είχε; είχε γίνει ο στόχος τόσο των δεξιών όσο και των αριστερών βαρελιών;
Αυτή η ερώτηση είναι σημαντική όχι μόνο για την κατανόηση της πρωτοποριακής προσωπικότητας του Metin Yüksel, αλλά και για την παροχή των κωδικών της τάξης του «ψυχρού πολέμου» που ιδρύθηκε μετά το 1945. Επιπλέον, οι σφαίρες που τρυπήθηκαν δεξιά και αριστερά στο σώμα του Metin είναι ένα μόνιμο μάθημα που κληρονομήθηκε μέχρι σήμερα ως προς το πού πρέπει να σταθούμε.
Στον διπολικό κόσμο εκείνων των ετών, η εξίσωση καθιερώθηκε ως εξής: Θα πρέπει είτε να συμπορευτείτε με τη Σοβιετική Ρωσία είτε με τις καπιταλιστικές ΗΠΑ. Δεν υπήρχε τρίτος τρόπος, ούτε τρίτη επιλογή. Η επιλογή μιας τρίτης επιλογής περιγράφηκε ως “βάζοντας λάδι στο ψωμί του κομμουνισμού”.
Ο Metin Yüksel ήταν «αντιδραστικός / φανατικός» για τους αριστερούς και «πράσινος κομμουνιστής» για τους δεξιούς. Ο Αναπληρωτής Κόμματος Δικαιοσύνης Tekin Erer καθόρισε τον πράσινο κομμουνισμό ως εξής: «Ο κομμουνισμός έχει δύο χρώματα. Το ένα είναι κόκκινο, το άλλο είναι πράσινο … Στον κομμουνισμό, επιτρέπεται να εισάγετε κάθε μοτίβο και να δοκιμάζετε κάθε μέθοδο για να επιτύχετε τον στόχο. Ο Καρλ Μαρξ, ο Λένιν και ο Στάλιν το έλεγαν πάντα και το εφάρμοζαν στην πράξη. Για αυτόν τον λόγο, ο κομμουνισμός, ο οποίος είναι εχθρός της θρησκείας και αρνείται τον Θεό, μπορεί πολύ καλά να εκμεταλλευτεί και να επωφεληθεί από τα θρησκευτικά συναισθήματα των ανθρώπων σε μια χώρα για να βγάλει το κολάρο του. Τότε το όνομα του κόκκινου κομμουνισμού θα ήταν ο πράσινος κομμουνισμός. “
Ο ρεαλισμός σήμαινε την ενασχόληση με την Αμερική ενάντια στον κομμουνισμό. Αυτός ήταν ο ρόλος που ανατέθηκε στους Μουσουλμάνους. Οι θρησκευτικοί άνθρωποι, οι εθνικιστές, οι συντηρητικοί, οι θρησκευτικοί άνθρωποι θεωρούνταν ως “φυσικοί στρατιώτες” των Ηνωμένων Πολιτειών. Αυτό που λέτε μουσουλμάνος δεν θα μπορούσε να είναι ενάντια τόσο στη Σοβιετική Ρωσία όσο και στις ΗΠΑ. Στην τάξη του ψυχρού πολέμου, η θέση των μουσουλμάνων ανατέθηκε στις ΗΠΑ. Το βραβείο μας ήταν “adhan στα Αραβικά”. Η τιμή χύθηκε αίμα στην Κορέα. Ενώ οι θρησκευτικοί ηγέτες πολέμησαν πίσω από τον αμερικανό διοικητή McArthur, οι ηγέτες της κοινότητας χαρακτήρισαν αυτόν τον πόλεμο ως «τζιχάντ» και εκείνοι που πέθαναν εκεί ως «μάρτυρες». Ωστόσο, το πιο σημαντικό, η Προεδρία των Θρησκευτικών Υποθέσεων εξέδωσε ένα δίκαιο που δηλώνει ότι όσοι πέθαναν στην Κορέα θα θεωρηθούν «μάρτυρες». Εν ολίγοις, οι Μουσουλμάνοι είχαν τη δυνατότητα να εκτελέσουν «τζιχάντ» και «μάρτυρες» μαζί με τις ΗΠΑ. Οι ενώσεις ενάντια στον κομμουνισμό ήταν οι πιο σημαντικές διευθύνσεις αυτού του τζιχάντ. Στην πραγματικότητα, οι μάζες που κλήθηκαν στους δρόμους για να προστατεύσουν τον 6ο στόλο είχαν εγκατασταθεί στο μυαλό της αριστεράς μνήμης ως σύμβολο της «ευσέβειας» για πολλά χρόνια.
Ωστόσο, το αίμα του Metin Yuksel που ρέει στην αυλή του Τζαμιού Φατίχ και ο δεξιός αριστερός είχε αναστατώσει τη μνήμη της Τουρκίας. Πιο συγκεκριμένα, θα έπρεπε να το χαλάσει. Ήταν πράγματι μια ιστορική στιγμή. Οι «σωστές σφαίρες» ολοκλήρωσαν την εργασία που έμεινε ημιτελής από τις «αριστερές σφαίρες». Εάν σκέφτονταν αρκετά για τις σφαίρες που διεισδύουν στο σώμα του Metin, αυτό το παιχνίδι θα είχε παρατηρηθεί χωρίς την ανάγκη να αποκαλυφθεί ότι ήταν το ίδιο όπλο που πυροβόλησε τόσο το δεξί όσο και το αριστερό μετά το πραξικόπημα της 12ης Σεπτεμβρίου.
Ο αείμνηστος Murtaza Mutahhari παρομοιάζει την κομμουνιστική Ρωσία και τις καπιταλιστικές ΗΠΑ με τις δύο πλευρές ενός ανοιχτού σταυρού. φαινομενικά αντιτίθενται ο ένας στον άλλο, αλλά και οι δύο αναλαμβάνουν δράση για να κόψουν την ίδια ρίζα. Η δεξιά και η αριστερή σφαίρα που κολλήθηκαν στο σώμα του Μέτιν ήταν σαν απόδειξη αυτής της υπόσχεσης.
Ο Metin Yüksel γνώριζε αυτό το παιχνίδι. Ήταν ο άνθρωπος που έγραψε κάθε γλωσσικό σύνθημα στους τοίχους. Κουρδικά, Τουρκικά, Αραβικά, Περσικά … Δεν ήταν εθνοτικός, περιφερειακός ή ρατσιστής. Έζησε στο Fatih, αλλά μοιράστηκε τον πόνο της Ερυθραίας, του Moro, του Patani. Δεν ήταν σεχταριστής. Χαιρετούσε την Ισλαμική Επανάσταση του Ιράν με το ένα χέρι και το Αφγανιστάν με το άλλο. Η Ιερουσαλήμ ήταν στο επίκεντρο του αγώνα της. Ενώ ανησυχεί για τους καταπιεσμένους από την άλλη πλευρά του κόσμου, δεν ξεχνάει εκείνους που έπεσαν στο δρόμο στη Φατίχ, πεινασμένοι και εκτεθειμένοι, και τοξικομανείς. Οι συνάδελφοί του μαχητές και ο αδερφός του, ο Müfit Yüksel, μας λένε πώς πήρε αυτούς τους ανθρώπους.
Ο Μεχμέτ Τσαχίν, ένας από τους φίλους του στην υπόθεση, έδωσε ένα ενδιαφέρον ανέκδοτο σε ένα πρόγραμμα όπου είπε για τη ζωή του. Μια μέρα, ο Metin Yüksel πιάνει τους αριστερούς που τον πυροβόλησαν με μερικούς από τους φίλους του. Όλοι αναμένουν “εκδίκηση” από τον Metin, αλλά δεν βλάπτει κανέναν. Τους αντιμετωπίζει και λέει: «Γιατί μας χτυπάς, γιατί ασχολείσαι μαζί μας; Αν πρόκειται για αντιιμπεριαλισμό, βρισκόμαστε στη μέση του αντιιμπεριαλιστικού αγώνα! ” λέει. Είναι πολύ πιθανό ότι αν ο Μέτιν είχε πιάσει τα χέρια που τον χτύπησαν στις 23 Φεβρουαρίου, θα του είπε το ίδιο. Αυτό κάνει το Metin τρομακτικό για κουκλοπαίκτες. Ήταν ενάντια στη βία, γνώριζε τις πληγές βίας μεταξύ δεξιάς και αριστεράς. Ο Mehmet Şahin επισημαίνει ένα άλλο σημαντικό σημείο. Ήταν ο πρώτος που μας ενημέρωσε για την απειλή του PKK στις περιοχές της Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ανατολίας, λέει. Ο αδελφός του Müfid Yüksel υποστηρίζει επίσης αυτή τη δήλωση: “Εάν ο Μέτιν ήταν ζωντανός, το PKK πιθανότατα δεν θα ήταν τόσο δυνατό στην περιοχή.” Προσέξτε, είναι μόνο 1977-78 … Ο Metin είναι μόλις 19-20 ετών. Ο Metin Yüksel είχε μια σύνεση που προσέδωσε τη γειτονιά του, τη χώρα του και τις διαφορετικές γεωγραφικές περιοχές του κόσμου.
Η σύντομη αλλά καρποφόρα ζωή του Metin Yüksel έχει πολλά να μας πει όλα. Θα ήθελα να σας επισημάνω ένα πολύ σημαντικό ζήτημα ειδικά για το σήμερα. Όπως γνωρίζετε, ο θρησκευτικός / ισλαμικός τομέας πέτυχε μια ευημερία και ευκαιρία στη δεκαετία του 1970 που δεν μπορούσαν καν να ονειρευτούν. Πανδοχεία, λουτρά, παλάτια, τάξεις, αρχές, καταστάσεις … Έχει όλα αυτά. Τι γίνεται με την ειλικρίνεια, την ειλικρίνεια, τη θυσία, τη συνέπεια και την πίστη; Συνειδητοποίηση της ενότητας και της αντίστασης; Οι μουσουλμάνοι έχουν θρόνο, τι γίνεται με το πτώμα στο θρόνο; Πριν από λίγα χρόνια, μίλησα με τον διευθυντή ενός ιδρύματος που παρέχει κοιτώνες για θρησκευτικούς νέους. Μου είπε: «Κύριε, δεν μπορούμε να κάνουμε τους νέους σαν κοιτώνες. Οι κοιτώνες μας έχουν κάθε ευκαιρία, αλλά εξακολουθούν να μην είναι ικανοποιημένοι! ” Ο διευθυντής μας φίλος μίλησε για «έλλειψη ψυχής» παρά τα οικονομικά μέσα. Οι συνθήκες υπό τις οποίες ζει το κείμενο είναι το αντίθετο από σήμερα. Δεν υπάρχουν χρήματα, γραμματόσημα, θέση-θέση, κοιτώνας … Όπως λέει ο Orhan Veli σε ένα από τα ποιήματά του: “Τρύπα τσέπης, τρύπα τσέπης / τρύπα βραχίονα, τρύπα μέντας / τρύπα Γιεν, τρύπα καφτάνης .. Ακριβώς έτσι. Αυτό συμβαίνει, αλλά το μυαλό, η ιδέα και η καρδιά του Metin βρίσκονται στην άλλη πλευρά του κόσμου. Η διαφήμιση δεν ξεπερνά το επιβλητικό μυαλό σας. Δεν ακολουθεί μικρούς λογαριασμούς. Ο Metin Yüksel διαβάζει το ακόλουθο ποίημα σε μια από τις σπάνιες ηχογραφήσεις από τη δική του φωνή:
Είσαι στο αγόρι της Ερυθραίας, στο Μόρο
Είσαι διωγμένος εδώ και χρόνια στο Αζερμπαϊτζάν, Τουρκιστάν,
Στην Κριμαία
Αφήστε το να πνιγεί στη θάλασσα του αίματος στη Μέση Ανατολή
Λυπημένος στην Κύπρο, στο Ιράν
Κραυγή κόμπος μέσα μου, κραυγή δάκρυα στα μάτια μου
(…)
Περίμενε αγόρι
Τεντώνοντας τα χέρια στο ρύγχος
Έρχεται με το κόστος του αίματος, το κόστος της ζωής, εκείνους που θέλουν να ζήσουν ανθρώπινα και εκείνους που θέλουν να ζήσουν …
***
Τέλος, θα ήθελα να τονίσω ένα ακόμη σημείο. Ο Metin Yüksel έχει το δικαίωμα και το νόμο για όλους μας. Αν έχουμε σήμερα ενάμιση συνείδηση, η αφθονία του καθαρού αίματος του Metin που χύνεται στην αυλή του Τζαμιού Fatih συμβάλλει σε αυτό. Δυστυχώς, υπάρχουν πολύ λίγες μελέτες για το Metin Yüksel. Πρώτα απ ‘όλα, χρειαζόμαστε ένα ντοκιμαντέρ για τον Metin Yüksel. Ενώ μερικοί από τους αδελφούς και τους συναδέλφους του είναι ακόμα ζωντανοί, πρέπει να προετοιμαστεί ένα πλήρες ντοκιμαντέρ, τόσο με τη μορφή ταινίας όσο και βιβλίου. Η ευθύνη σε αυτό το θέμα βαρύνει το αρμόδιο άτομο. Βιβλία, διατριβές, συμπόσια, ταινίες και αποσπάσματα πρέπει να γίνουν για το κείμενο. Αναμφίβολα, αυτά πρέπει να γίνουν ξεχωριστά όχι μόνο για τον Metin, αλλά και για όλους τους μάρτυρες που προωθήθηκαν σε μαρτύριο εκείνη την εποχή. Παρεμπιπτόντως, είναι απαραίτητο να αναφερθούν τα έργα «προφορική ιστορία» και «ισλαμιστικά περιοδικά» του EMLEM (Ένωση Επιστημονικών Σπουδών) σχετικά με την ισλαμική μνήμη. Συγχαίρω πραγματικά όλους όσους συνέβαλαν, μια σημαντική υπηρεσία τόσο για το σήμερα όσο και για τις μελλοντικές γενιές. Δεν θα ήταν υπερβολή εάν λέμε ότι οι μάρτυρες μας αξίζουν κάτι τέτοιο περισσότερο από οτιδήποτε άλλο και οποιονδήποτε άλλο. Αυτή είναι μια υποχρέωση που βαρύνει τους καλλιτέχνες, συγγραφείς, συγγραφείς, ακαδημαϊκούς, εκπροσώπους ΜΚΟ, εμπορικά ιδρύματα, γραπτά και οπτικά μέσα για να μεταφέρουμε τα μηνύματα των μαρτύρων μας στο μέλλον.
Πρέπει να επιστρέψουμε στους μάρτυρες μας, να επιστρέψουμε στην ευτυχισμένη ζωή τους. Η γονιμότητα του αίματός τους θα συμβάλει στην επίλυση πολλών προβλημάτων που αντιμετωπίζουμε σήμερα, ιδίως της κοσμικότητας και της σύγχυσης.
Δεν λέει ο Παντοδύναμος Κύριός μας “Είναι ζωντανοί …”;
Ναι, είναι ζωντανοί και θα μας αναστήσουν επίσης.
Χαιρετίσματα στον Şehid Metin Yüksel, στους συναδέλφους του και σε όλους τους μάρτυρες.