Η έξοδος του Sa’ar είναι η ευκαιρία του Likud να επαναπροσδιορίσει το ιδεολογικό όριο – γνώμη

Η έξοδος του Gideon Sa’ar και ο σχηματισμός ενός νέου κόμματος με αποστάτες από το Likud έχει τη δυνατότητα επαναπροσδιορισμού των ιδεολογικών στρατοπέδων στον πολιτικό χάρτη. Δημιουργία ενός πολιτικού σπιτιού για τους ρεαλιστικούς ιδεαλιστές του Likud που ίδρυσαν το κόμμα (Sa’ar δεν είναι ένα από αυτά) είναι επείγον. Η δραματική απόσταση του σημερινού Κόμματος Likud από τις αξίες του Jabotinsky και του ρεβιζιονιστικού κινήματος εκφράστηκε συνοπτικά από τον πρόεδρο του συνασπισμού Miki Zohar, όταν δήλωσε ότι παρακινείται από δύναμη, υπερηφάνεια και χρήματα. Είναι αδύνατο να αγνοήσουμε το χάσμα που χωρίζει τα λόγια του Zohar από τις πέντε συμπονετικές αξίες που εξέφρασε ο Jabotinsky – παροχή τροφής, διαμονής, ρουχισμού, εκπαίδευσης και υγειονομικής περίθαλψης – σε σχέση με την ευθύνη του κράτους στους πολίτες του. Για ένα άτομο που ανατράφηκε σύμφωνα με στις αξίες του εργατικού κινήματος, αυτή η αλλαγή ολοκληρώνει για μένα και άλλους πτυχιούχους του εργατικού κινήματος τη διαδικασία που περάσαμε, η οποία ειρωνικά μας φέρνει κοντά ιδεολογικά με τους «πρίγκιπες», την παλιά αριστοκρατία του ρεβιζιονιστικού κινήματος. Το εξέτασα αυτό ενώ παρακολούθησα πρόσφατα μια διαδήλωση στο Balfour. Εκεί συνάντησα το μέλος της Knesset, Eli Avidar, πρώην συνάδελφό μου στο Υπουργείο Εξωτερικών. Ο Eli και εγώ συναντήσαμε για πρώτη φορά ως φοιτητές στο Εβραϊκό Πανεπιστήμιο και είναι το πρώτο μέλος του Betar που συναντήθηκα στη ζωή μου. ΠΟΤΑ ΤΑ χρόνια, μια αλλαγή εξελίχθηκε στις δύο κεντρικές φατρίες του σιωνιστικού κινήματος, που τους έφερε ιδεολογικά σε ένα παρόμοιο θέση. Αυτή είναι η συνειδητοποίηση ότι οι αρχικές ιδεολογίες τους έρχονται σε αντίθεση με τις σύγχρονες φιλελεύθερες αξίες. Θυμάμαι ένα παράδειγμα αυτού κατά την επίσκεψη του προέδρου Shimon Peres στην Κύπρο, όταν υπηρέτησα ως πολιτικός σύμβουλός του. Συναντήθηκε με τον επικεφαλής του σοσιαλιστικού κοινοβουλίου, ο οποίος ρώτησε τον Peres: «Τώρα που έχετε αλλάξει από το να είστε πολιτικός σε πρόεδρος, εξακολουθείτε να είστε σοσιαλιστής;» Ο Πέρες απάντησε ότι δεν γνωρίζει κανένα άτομο του οποίου η καρδιά δεν είναι στο αριστερή πλευρά του σώματός του. Εξήγησε ότι, στα μάτια του, ο σοσιαλισμός πρέπει να προσαρμοστεί από το να είναι ένα άκαμπτο οικονομικό δόγμα σε ένα που ενσωματώνει τη συμπόνια για τις πιο αδύναμες ομάδες στην κοινωνία και τις ενσωματώνει στην οικονομία με τρόπο που δεν έρχεται σε αντίθεση με την οικονομική ανάγκη για μια ελεύθερη αγορά.

Σε αυτό το πλαίσιο, μια καθοριστική στιγμή αντικατοπτρίστηκε στην απάντηση του Dan Meridor, ενός από τους Ρεβιζιονιστές πρίγκιπες, κατά τη διάρκεια συνέντευξης με τον Nahum Barnea του Yediot Aharonot, μετά την αποτυχία του στις προκριματικές εκλογές του Likud για τις 19η εκλογές Knesset. Ο Μπαρνέα ρώτησε τι νόμιζε ότι ήταν οι λόγοι της αποτυχίας του. Ο Meridor απάντησε ότι πολλά από τα μέλη του Likud, στα οποία απευθύνθηκε για υποστήριξη, απάντησαν ότι επειδή υποστήριξε τη λύση των δύο κρατών, δεν θα τον ψήφισαν. Όταν ο Meridor απάντησε ότι ο πρωθυπουργός Μπέντζαμιν Νετανιάχου υποστήριξε επίσης τη λύση των δύο κρατών στην ομιλία του Μπαρ-Ιλαν, απάντησαν, «Ναι, αλλά το εννοείς!» Πέρα από την ανισότητα που αντανακλάται σε αυτήν τη δήλωση σχετικά με την αναξιοπιστία του Νετανιάχου, η εξήγηση του Μεριδόρ εξέφρασε το χάσμα που διαμορφώθηκε μεταξύ των αξιών των ρεβιζιονιστών «πρίγκιπες» / παλιάς αριστοκρατίας όπως ο ίδιος – Τζίπι Λίβνι, Εχούντ Όλμερτ, Ρόνι Μπαρ-Ον και ακόμη και ο σημερινός πρόεδρος του Ισραήλ. Κατάλαβαν ότι το κράτος του Ισραήλ είχε ήδη εκπληρώσει το όραμα για την εξουσία του Jabotinsky και ότι σήμερα η παροιμιώδης σιδερένια κουρτίνα θα μπορούσε να οδηγήσει σε πολιτικούς συμβιβασμούς για την καλύτερη εξυπηρέτηση των αναγκών της χώρας. το Εργατικό και στα ρεβιζιονιστικά κινήματα, το τρέχον Κόμμα Likud χαρακτηρίζεται από αντιφιλελεύθερους λαϊκιστές. Το Likud σήμερα έχει δημιουργήσει μια σχέση μεταξύ της σχολής ιδεολογικού λαϊκισμού του Steve Bannon στις ΗΠΑ, του Yoram Hazony και του Gadi Taub στο Ισραήλ – η έκφραση του οποίου φαίνεται στο καθεστώς Orbán στην Ουγγαρία, στο Bolsonaro στη Βραζιλία, στο Duterte στις Φιλιππίνες και στο τη διαδρομή που προσπάθησε ο Τραμπ να ακολουθήσει την Αμερική – παράλληλα με τον κυνικό οπορτουνισμό του Νετανιάχου, συμπεριλαμβανομένων των λένε του ναι που προσπάθησαν να τον αποσπάσουν από την ημέρα της κρίσης. Στο Λικούντ του Νετανιάχου, η επικρατούσα ιδεολογική προσέγγιση είναι αυτή που καθοδηγείται στο Ισραήλ από ερευνητικά ιδρύματα όπως η Mida και ο Kohelet. Αυτή η προσέγγιση ονομάστηκε από τον Fareed Zakaria ως εκείνη της «φιλελεύθερης δημοκρατίας» στην οποία η δημοκρατία ερμηνεύεται ως πλειοψηφία. Πρόκειται για ένα σύστημα στο οποίο αυτοί που έχουν κερδίσει προσωρινή πλειοψηφία μπορούν να κυβερνήσουν χωρίς επιταγές, ισορροπίες και περιορισμούς, χωρίς διαχωρισμό των αρχών, χωρίς φύλακες, χωρίς επαγγελματικό, γνωστό δημόσιο τομέα και χωρίς δικαιώματα στις μειονότητες. Αυτή η προσέγγιση εξυπηρετεί την ανάγκη απεικόνισης τις κατηγορίες εναντίον του Νετανιάχου ως συνωμοσία που καθοδηγείται από τις παλιές ελίτ, μια βαθιά κατάσταση που προσπαθεί να διαστρεβλώσει τη βούληση του εκλέκτη. Αυτή η τακτική ασκεί πίεση στο επαγγελματικό νομικό σύστημα και επίσης στο χρηματοπιστωτικό σύστημα, επιτρέποντας στους υπουργούς Likud να κλέψουν τα δημόσια ταμεία για τα δικά τους πολιτικά συμφέροντα. Δεν φαίνεται ότι το κόμμα του Sa’ar θα είναι το σπίτι των φιλελεύθερων. Αν και δικαίως αμφισβητεί τη διαφθορά και τη λατρεία της προσωπικότητας του Likud, δυστυχώς δεν αμφισβητεί τον εξίσου επικίνδυνο εθνικισμό. Το κόμμα που δεν έχει ακόμη σχηματιστεί πρέπει να ενσωματώσει τη μάχη για το μέλλον της ισραηλινής δημοκρατίας, τον αγώνα μεταξύ φιλελεύθερων και λαϊκιστών. Ο εθνικισμός που οδηγεί σε ένα έθνος-κράτος, ουσιαστικά ένα κράτος απαρτχάιντ, δεν αντικατοπτρίζει τις σύγχρονες φιλελεύθερες αξίες. Οι φιλελεύθεροι πρώην Likudniks θα έπρεπε να είναι οι εταίροι μας σε αυτόν τον αγώνα, καθώς η απώλεια θα απλώς παραδίδει το σιωνιστικό όραμα που ενώνει όλους εκείνους που υπέγραψαν τη Διακήρυξη της ανεξαρτησίας τόσο από τα εργατικά όσο και από τα ρεβιζιονιστικά κινήματα.Ο συγγραφέας είναι ο εκτελεστικός διευθυντής του J Street Israel, μέλος του διοικητικού συμβουλίου του think tank Mitvim, σύμβουλος διεθνών υποθέσεων στο Κέντρο Ειρήνης και Καινοτομίας Peres και μέλος της διευθύνουσας επιτροπής της Πρωτοβουλίας της Γενεύης. Ήταν σύμβουλος του προέδρου Shimon Peres και υπηρέτησε στην πρεσβεία του Ισραήλ στην Ουάσιγκτον και ως γενικός πρόξενος στη Νέα Αγγλία.