Από το Space Cloud
Η Τουρκία εισέβαλε παράνομα στη βόρεια Κύπρο το 1974. Σήμερα, το διεθνές δίκαιο και η κυριαρχία της Κύπρου εξακολουθούν να παραβιάζονται καθώς περίπου 43.000 τουρκικά στρατεύματα και περισσότεροι από 160.000 Τούρκοι έποικοι παραμένουν στην κατεχόμενη περιοχή. Η τουρκική εισβολή του 1974 δεν είχε προγραμματιστεί για μια νύχτα. Ξεκινώντας τουλάχιστον τη δεκαετία του 1950, η Τουρκία συμμετείχε σε πολλές πράξεις βίας και προπαγάνδας εναντίον της Κύπρου, οι οποίες επιχείρησαν να δικαιολογήσουν την εισβολή και τις επακόλουθες εγκληματικές ενέργειες.
Ένα από τα πιο διαβόητα τέτοια περιστατικά είναι αυτό που έγινε γνωστό ως σφαγή μπανιέρας του 1963 στη Λευκωσία. Σύμφωνα με την τουρκική αφήγηση, Ελληνοκύπριοι δολοφόνησαν βάναυσα τα τρία μικρά παιδιά και τη σύζυγο του Τούρκου μεγάλου Nihat Ilhan στην μπανιέρα του σπιτιού τους. Σύμφωνα με την τουρκική εφημερίδα Hurriyet, το περιστατικό συνέβη ως εξής:
«Το βράδυ της 24ης Δεκεμβρίου 1963, Έλληνες έκαναν επιδρομή στο σπίτι του Ταγματάρχης Nihat İlhan στη Λευκωσία. Οι Έλληνες επιτιθέμενοι δολοφόνησαν τους τρεις γιους του Nihat Ilhan, τον Kutsi, τον Murat και τον Hakan, και τη σύζυγό του Mürüvvet από ένα πυροβολισμό στην μπανιέρα τους όπου κρυβόταν. “
Ο Χουριγιέτ ανέφερε ότι ο Ιλχάν ήταν ο γιατρός της τουρκικής δύναμης των 650 ατόμων στην Κύπρο, που ονομάστηκε «Τουρκοκυπριακό Σύνταγμα». Ο Ilhan έχασε τη ζωή του το 2016. Ο Χουριέτ τον ανέφερε ότι είπε:
«Όταν συνέβη η σφαγή, δεν είχα σπίτι για λίγες μέρες και δεν είχα ακούσει από την οικογένειά μου. Ένας Τούρκος βοσκός, ο οποίος έμενε κοντά στο σπίτι μας, ήρθε και είπε παρουσία του διοικητή του συντάγματος ότι οι Έλληνες επιτέθηκαν στις οικογένειες των Τούρκων αξιωματικών. Δεν καταλάβαμε τι συνέβη. Ήθελα αμέσως να πάω σπίτι, αλλά ο διοικητής του συντάγματος δεν μου επέτρεψε. Ο διοικητής του συντάγματος με ζήτησε να μείνω ήρεμος για το τι θα βιώσω εκείνη την ημέρα. Ακόμα δεν κατάλαβα ότι δολοφονήθηκε η οικογένειά μου. Πήγαμε στην πρεσβεία της Τουρκίας με ένα θωρακισμένο όχημα. Ήταν γεμάτο με συζύγους αξιωματικών και αξιωματούχων πρεσβείας Οι γυναίκες έκλαιγαν.
«Δεν κατάλαβα ακόμα ότι η οικογένειά μου σκοτώθηκε… Τότε ο Τούρκος πρέσβης μου είπε:« Τα συλλυπητήριά μου σε εσάς. Η γυναίκα και τα παιδιά σου σκοτώθηκαν από τους Έλληνες ». Έτσι, είχαν περάσει 3 ημέρες από τη σφαγή και μόλις έμαθα νέα. “
Αυτό το περιστατικό έχει χρησιμοποιηθεί ευρέως από τους Τούρκους εθνικιστές για να προκαλέσει εχθρότητα και δυσπιστία στην τουρκοκυπριακή κοινότητα εναντίον Ελλήνων και να δικαιολογήσει την τουρκική στρατιωτική εισβολή του 1974 στην Κύπρο στα μάτια της διεθνούς κοινότητας, απεικονίζοντας τους Έλληνες ως επιθετικούς και δολοφονικούς.
Ωστόσο, η αλήθεια της τουρκικής αφήγησης αμφισβητήθηκε από αντικειμενικούς παρατηρητές και ερευνητές. Αυτό περιλαμβάνει τον εξέχοντα Τουρκοκύπριο δημοσιογράφο, Σενέρ Λεβέντ.
Ο Λέβεντ και η δημοσιογραφική του ομάδα στην εφημερίδα Afrika έχουν κάνει εκτεταμένη ερευνητική δημοσιογραφία για το τραγικό συμβάν, αποκαλύπτοντας τις ασυνέπειες και τις αντιφάσεις στην τουρκική αφήγηση. Ο Levent δημοσίευσε ένα άρθρο σχετικά με το θέμα το 2015, το οποίο αναδημοσιεύτηκε το 2018. Σε αυτό, ο Levent αποκάλυψε ότι υπήρχαν αρκετές εκδοχές της φωτογραφίας της σφαγής του μπάνιου. Αναφερόμενος στη φωτογραφία της σφαγής ως «εικονίδιο της πολιτικής μας προπαγάνδας», ο Levent έγραψε:
«Η σφαγή του μπάνιου… Τρία παιδιά με τις αιματηρές μικρές πιτζάμες τους στην μπανιέρα… Και η μητέρα τους… Υπάρχει κάποιος άνθρωπος που να μην επηρεάζεται από αυτό; Εάν ναι, δεν μπορούν να θεωρηθούν ανθρώπινοι. Η πιο οδυνηρή, η πιο τραγική ανάμνηση των Χριστουγέννων του 1963… Αυτή η φωτογραφία ταξίδεψε στον κόσμο… Όλοι οι διάσημοι οργανισμοί Τύπου του κόσμου το δημοσίευσαν ως «ελληνική βαρβαρότητα» στην Κύπρο… Όλοι προσπάθησαν να αποδείξουν τις «επιθέσεις και σφαγές από Έλληνες εναντίον Τούρκων» Οι Κύπριοι στο νησί μέσω αυτής της φωτογραφίας περισσότερο. Στη συνέχεια μετατρέψαμε το σπίτι όπου έγινε η σφαγή στο «Μουσείο Βαρβαρότητας»… Πήγαμε όλους τους μαθητές μας σε αυτό το μουσείο και τους είπαμε για την «ελληνική βαρβαρότητα». Και το κάνουμε ακόμα.
«Τα τελευταία χρόνια, έχουμε καλύψει αυτό το θέμα ευρέως. Ανοίξαμε ένα [investigation] αρχειοθετήστε στη σφαγή. Αρχίσαμε να σκάβουμε βαθιά σε αυτό, γιατί υπήρχαν ερωτήσεις στο μυαλό των ανθρώπων που έμειναν αναπάντητες. Και υπήρχαν κάθε είδους φήμες εκεί έξω για το περιστατικό. Αλλά μερικοί άνθρωποι δεν τους άρεσε το γεγονός ότι ερευνούσαμε το συμβάν. Κάποιοι ήταν θυμωμένοι και μας επιτέθηκαν καλώντας μας «προδότες» ως συνήθως. Καθώς ερευνήσαμε περαιτέρω το συμβάν, βγήκαν κάποια άγνωστα γεγονότα. Για παράδειγμα, υπήρχαν και άλλες εκδόσεις αυτής της διάσημης φωτογραφίας, το εικονίδιο της προπαγάνδας.
«Έτσι, τα θύματα δεν δολοφονήθηκαν με τον τρόπο που φαινόταν. Αναγκάστηκαν να «φαίνονται» έτσι ώστε η προπαγάνδα να είναι πιο αποτελεσματική. Και πιστεύουμε ότι ήταν ο Ömer Samih Coşar, δημοσιογράφος από την Τουρκία. Ο Sammer Samih Coşar, ο οποίος ήταν εμπειρογνώμονας στην Κύπρο και δημοσιογράφος της εφημερίδας “Milliyet”, λειτουργούσε περισσότερο σαν Τούρκος αξιωματικός πληροφοριών σε υπηρεσία παρά δημοσιογράφος. Κανείς δεν μπορούσε να βγει και να μας εξηγήσει γιατί μια τέτοια σκηνή [in the bathroom] έγινε.
«Ωστόσο, όταν οι ειδήσεις μας προχώρησαν και έφτασαν και στην Τουρκία, το [Turkish] εθνικιστές έφεραν τον θλιβερό Ταγματάρχη Ilhan στην Κύπρο σαράντα χρόνια μετά [the incident]. Τον έκαναν επίσης να μιλήσει σε τηλεοπτικά κανάλια, αλλά υποθέτω ότι μετάνιωσαν μετά που τον έφεραν εδώ … Είπε [Turks] έφερε μια ελληνική αιχμαλωσία γυναίκα και έναν άνδρα στην τουρκική πρεσβεία για να τους σκοτώσει και να εκδικηθεί τη γυναίκα και τα παιδιά του. Του έδωσαν ένα όπλο και του είπαν να τους σκοτώσει και να εκδικηθεί. Είπε ότι η Ελληνίδα ήταν έγκυος και ότι δεν τις σκότωσε.
«Σήμερα δημοσιεύουμε μια φωτογραφία για τη σφαγή μπάνιου που δεν έχει δημοσιευτεί πουθενά πριν. Για πρώτη φορά στον Τύπο μας και στον κόσμο. Ελπίζουμε ότι αυτή η φωτογραφία θα συμβάλει στην περαιτέρω διαφώτιση των γεγονότων. Ρίξτε μια ματιά στη φωτογραφία και στο μπάνιο. Υπάρχει λεκέ αίματος στην μπανιέρα; Όχι. Πού είναι τα πτώματα; Έξω από την μπανιέρα, δίπλα του. Έτσι είναι αυτοί [the victims] θα κοίταζε αν είχαν σφαγεί στην μπανιέρα;
«Έκανα έξι ερωτήσεις στο πρόσφατα δημοσιευμένο άρθρο μου με τίτλο« Τα μυστικά του αιματηρού μπάνιου ». Επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά τις ερωτήσεις που πρέπει να απαντηθούν.
«Ερώτηση ένα:
«Δεν είναι περίεργο το ότι η μητέρα ήταν ξαπλωμένη στο κάτω μέρος και τα παιδιά ήταν πάνω της; Δεν θα προσπαθούσε μια μητέρα να σπεύσει να προστατεύσει τα παιδιά της;
«Ερώτηση δύο:
Λέγεται ότι ο εγκέφαλος του παιδιού που πυροβολήθηκε στριμώχτηκε και κολλήθηκε στον τοίχο. Για να πηδήξει ο εγκέφαλος κάποιου, πρέπει να πυροβολήσει στο κεφάλι από κοντά και με ένα όπλο στο πηγούνι. Αλλά ο Ταγματάρχης Ιλχάν είπε ότι έπλυνε τα πτώματα των παιδιών του με τα χέρια του και κανένα από αυτά δεν πυροβολήθηκε στο κεφάλι. Γιατί λοιπόν είναι [Turkish nationalists] ακόμα ψέματα ότι ο εγκέφαλος του παιδιού βγήκε έξω και κολλήθηκε στον τοίχο;
«Ερώτηση τρίτη:
«Υπάρχουν σοβαρές ενδείξεις ότι η σφαγή δεν διαπράχθηκε στο μπάνιο. Και υπάρχουν φωτογραφίες που τραβήχτηκαν έξω από το μπάνιο. Ποιος λοιπόν πήρε τα πτώματα και τα έβαλε στο μπάνιο; Και γιατί το έκαναν;
«Ερώτηση τέσσερα:
«Υπάρχουν πολλές εκδόσεις του προπαγάνδα εικονίδιο-φωτογραφία. Φωτογραφίες που δείχνουν τα παιδιά σε διαφορετικές θέσεις μέσα στην μπανιέρα. Ποιος το έκανε; Δεν θέλετε να μάθετε ποιοι είναι τόσο άθλιοι που έχουν παίξει με παιδικά πτώματα για προπαγάνδα;
«Ερώτηση πέντε:
«Υπάρχουν εκείνοι που επέζησαν από το σφαγείο. Και μερικά είναι ακόμα ζωντανά. Αλλά με κάποιο τρόπο, δεν μιλούν ποτέ για αυτό. Γιατί; Από ποιον φοβούνται; Θα είχαν πρόβλημα αν μιλούσαν; Έχουν απειληθεί; Αυτό είναι και ένα μυστικό. Έχετε δει ποτέ Τουρκοκύπριο να φοβάται να μιλήσει για «μια σφαγή από Έλληνες»; Δεν έχω ποτέ.
«Ερώτηση έξι:
«Η σφαγή του μπάνιου καλύφθηκε από τα τοπικά μέσα ενημέρωσης τρεις ημέρες αφότου συνέβη. Τότε υπήρχαν μόνο δύο εφημερίδες – «Halkin Sesi» [Voice of the People] και “Bozkurt” [Grey Wolf]. Ενώ άλλα νέα καλύφθηκαν αμέσως, γιατί καθυστέρησε τόσο πολύ η κάλυψη της σφαγής;
«Εκείνοι που μας θυμώνουν για το σκάψιμο βαθιά στο αιματηρό περιστατικό μπάνιου πρέπει να σταματήσουν να μας αποκαλούν« προδότες »και να μας εξηγήσουν αυτά τα πράγματα. Η πιο σημαντική είναι η φωτογραφία που δημοσιεύουμε σήμερα. Γιατί ψεύδονται όταν κανένα από τα παιδιά δεν πυροβολήθηκε στο κεφάλι και ο εγκέφαλός τους δεν είχε κολλήσει στον τοίχο; Γιατί λένε αναληθή πράγματα όπως «η σφαγή διαπράχθηκε στην μπανιέρα»; Το πιο σημαντικό, γιατί χρειάζονται αυτά τα ψέματα; Πρέπει να μας εξηγήσουν αυτά τα πράγματα.
«Έχουμε τρέξει με ψέματα μέχρι σήμερα. Τα τζαμιά βομβαρδίστηκαν. Είπαν ψέματα για αυτό και είπαν «το έκαναν οι Έλληνες». Το Τουρκικό Γραφείο Ειδήσεων που συνεργάζεται με την πρεσβεία βομβαρδίστηκε. Είπαν ψέματα γι ‘αυτό. Δύο Τούρκοι δικηγόροι σφαγιάστηκαν μια νύχτα. Είπαν ψέματα γι ‘αυτό. Μια σφαίρα πυροβολήθηκε στο άγαλμα του Atatürk. Είπαν ψέματα γι ‘αυτό. Είπαν ψέματα ακόμη και όταν μας βομβάρδισαν. Είπαν «βομβαρδίστηκαν». Αφού μας έχουν πει πολλά ψέματα, πώς μπορούμε να πιστέψουμε τι λένε για τη σφαγή του μπάνιου; “
Οι ερωτήσεις που θέτει ο Levent παραμένουν αναπάντητες. Αυτό που είναι προφανές είναι η εξαιρετικά ασυνεπής αφήγηση των Τούρκων εθνικιστών που εφευρέθηκαν σχετικά με τις δολοφονίες αθώων παιδιών και τη σύζυγο του Τούρκου Ταγματάρχη.
Ίσως το πιο σημαντικό ερώτημα που έρχεται στο μυαλό μετά από διερεύνηση αυτών των περιστατικών είναι το εξής: Εάν οι τουρκικές κρατικές αρχές είναι σε θέση να σκοτώσουν ακόμη και τους δικούς τους ανθρώπους για πολιτικούς ή προπαγάνδους, υπάρχει όριο στις φρικαλεότητες που θα μπορούσαν να διαπράξουν εναντίον Ελλήνων και άλλων μη -Τούρκοι που θεωρούν εχθρούς τους;
Σχετικά με τον συγγραφέα: Ο Uzay Bulut είναι Τούρκος δημοσιογράφος και πολιτικός αναλυτής που εδρεύει στο παρελθόν στην Άγκυρα. Τα γραπτά της έχουν εμφανιστεί σε διάφορα καταστήματα όπως το Ινστιτούτο Gatestone, Washington Times, Christian Post και Jerusalem Post. Το δημοσιογραφικό έργο του Bulut επικεντρώνεται κυρίως στα ανθρώπινα δικαιώματα, στην τουρκική πολιτική και στην ιστορία, στις θρησκευτικές μειονότητες στη Μέση Ανατολή και στον αντισημιτισμό. Ο Bulut είναι επίσης τακτικός συνεργάτης για τους Greek City Times.
«Santa Ruins» στην Τουρκία: η καταστροφή της ελληνικής πολιτιστικής κληρονομιάς
