Σε τελική ανάλυση, πού ανήκει η Τουρκία; Στην Ευρώπη, στην ευρωπαϊκή ιστορία ή μόνο στην Ασία. Τις δύο τελευταίες δεκαετίες, η τουρκική διπλωματία κινητοποίησε την ακαδημαϊκή κοινότητα της χώρας για να επεκτείνει τις φιλοδοξίες της να ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Οι τακτικές ήταν συστηματικές, με στόχο την προετοιμασία τυπικών απαντήσεων στα ερωτήματα, τα οποία, σύμφωνα με τους Τούρκους, αποδεικνύουν ότι υπάρχει αντίφαση στην ευρωπαϊκή πολιτική.
Του Christ James Ames
Σύμβουλος του Προέδρου της ΕΔΕΚ թեկնածու Υποψήφιος Μέλος του Κοινοβουλίου για την Επαρχία Λεμεσού
Λήψη ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΝ ΚΥΠΡΟΥ. ΕΔΩ Android για Android և ΕΔΩ για iOS
Ο κύριος στόχος της τουρκικής διπλωματίας ήταν να δημιουργήσει ένα νέο πλαίσιο εντυπώσεων και στερεοτύπων σε πολιτικό επίπεδο για να αποδείξει ότι οι έννοιες της ευρωπαϊκής γεωγραφίας που αναφέρονται στην Τουρκία δεν έχουν το ρόλο που συνήθως δίνουν οι ευρωπαίοι ιστορικοί. Έτσι, για τους Τούρκους, η συζήτηση για τις σχέσεις με την Ευρώπη με τον τουρκικό (ή οθωμανικό) κόσμο είναι πολύ παλαιότερη από ό, τι θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί. Είναι τόσο παλιά που μέχρι στιγμής δεν είναι το αποτέλεσμα της ευρωπαϊκής διαδικασίας στην Τουρκία. έχουν τις δυνατότητές τους.
Για την τουρκική διπλωματία, η έννοια της ευρωπαϊκής γεωγραφίας είναι μια αυθαίρετη κατασκευή από τους δυτικοευρωπαίους γεωγράφους, που γεννήθηκε στα τέλη του 18ου αιώνα, όταν τα Ουράλια έθεσαν υπό όρους σύνορα για την Ευρώπη. Για τους Έλληνες, τους Ρωμαίους, το σταυροδρόμι της Ευρώπης και της Ασίας ήταν αδιανόητο. Χτίστηκαν τον πολιτισμό τους σε αυτές τις δύο ηπείρους. Όσο για τις σημερινές ευρωπαϊκές χώρες, δεν ανήκουν στην κοινή γεωγραφία, ούτε ανήκουν σε μια κοινή οικογένεια, πάντα σύμφωνα με την τουρκική διπλωματία.
Ο πρόγονος του τουρκικού κράτους, η Οθωμανική Αυτοκρατορία, βρισκόταν στην ευρωπαϊκή αρένα από τον 11ο αιώνα και σταδιακά αναδείχθηκε ως διάδοχος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Είναι εγκατεστημένη στην Κωνσταντινούπολη, αναγνωρίζοντάς το ως το ισχυρότερο σύμβολο, διεκδικώντας την κληρονομιά της, καθώς καλεί τη βυζαντινή κοινωνική ελίτ να κατέχει υψηλές κρατικές θέσεις. Ο Μωάμεθ Β συμπεριφέρθηκε σαν πρίγκιπας της Αναγέννησης, συγκεντρώνοντας Έλληνες και Ιταλούς διανοούμενους γύρω του. Τον 16ο αιώνα, ο Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής ζήτησε από τον Μεγάλο Βιζέρη του, ελληνικής καταγωγής, να του ενημερώσει για τις ευρωπαϊκές υποθέσεις. Διέταξε ακόμη και μια τιάρα με τέσσερις κορώνες στη Βενετία ως υπενθύμιση σε έναν άλλο Ρωμαίο αυτοκράτορα ότι ήταν ο Ευρωπαίος αντίπαλος του ιερού Ρωμαίου αυτοκράτορα Τσαρλς Έντι.
Η εμπειρία της τουρκικής πολιτιστικής διπλωματίας είναι πολύ ενδιαφέρουσα – η παρουσίαση της οθωμανικής εξωτερικής πολιτικής ως ένας από τους κύριους παράγοντες του ευρωπαϊκού διπλωματικού σκακιού. Οι αυτοκρατορικές διαταγές, εκτός από τα οθωμανικά διατάγματα, γράφτηκαν σε ελληνική, ιταλική και σλαβική γλώσσα. Τα ανοίγματα στην Ευρώπη έγιναν πιο συγκεκριμένα μέσω ομολογιών, όταν οι Γάλλοι βασιλιάδες, παρά τις έντονες εκκλησιαστικές αντιρρήσεις, χρησιμοποίησαν την οθωμανική δύναμη ως αντίβαρο στην αυστριακή πίεση. Νωρίτερα, το 1492, η Οθωμανική Αυτοκρατορία έδειξε ιδιαίτερη ευαισθησία, από όλες τις ευρωπαϊκές δυνάμεις στους διωκόμενους Εβραίους της Ισπανίας.
Ωστόσο, τα ανοίγματα σταμάτησαν όταν η αυτοκρατορία στα τέλη του 16ου αιώνα απέκτησε λιτότητα Σουνιτών. Από τότε, η άγκυρα ακολούθησε. Η επιστημονική και πνευματική επικοινωνία σταμάτησε. Απαγορεύεται η εκτύπωση. Οι επιστημονικές ανακαλύψεις δεν έχουν περάσει. Σύμφωνα με τα τουρκικά επιχειρήματα, αυτά ήταν χρόνια στασιμότητας. Αργότερα, μετά το 1683, οι σουλτάνοι παρατήρησαν την καθυστέρησή τους, τουλάχιστον για τον στρατιωτικό εκσυγχρονισμό τους, γυρίζοντας ξανά στην Ευρώπη, από όπου το γενικότερο κίνημα της δυτικοποίησης θα διεισδύσει στην αυτοκρατορία.
Η Δύση θα την θαυμάσει, αλλά θα την αρνηθεί όταν οι μεταρρυθμιστικές ελίτ αισθάνονται ότι λεηλατούνται από τη δυτική επιθετικότητα. Ωστόσο, θα υπάρξουν σημαντικές μεταρρυθμίσεις στο όνομα του εκσυγχρονισμού που το κεμαλιστικό κράτος θα συνεχίσει τον 20ο αιώνα, με τις ίδιες σταθερές φιλοδοξίες προς τη Δύση, ακόμη και όταν εγκαθιδρύει τη νέα πρωτεύουσα στην καρδιά της Ανατολίας.
Μέχρι πρόσφατα, το 1963, η Τουρκία, τότε η Ελλάδα, ήταν υποψήφια κατόπιν αιτήματος της Ευρωπαϊκής Οικονομικής Κοινότητας. Ωστόσο, το ζήτημα αν ανήκει στην Ευρώπη δεν τέθηκε ποτέ. Οι αντιρρήσεις αφορούσαν την οικονομική του κατάσταση και τις απειλές μετανάστευσης. Ωστόσο, η εσωτερική του κατάσταση αποτελούσε διαρκές εμπόδιο στην ευρωπαϊκή ολοκλήρωσή της. Με άλλα λόγια, η τουρκική διπλωματία προσπάθησε να δείξει ότι η υποψηφιότητα δεν είναι θέμα κοινής ιστορίας ή γεωγραφίας, αλλά επισημαίνει ένα ενδοευρωπαϊκό ζήτημα, το οποίο με τη σειρά του θέτει το δίλημμα του κατά πόσον η Τουρκία πρέπει να ενταχθεί ή όχι.
Όσο για την ίδια την Τουρκία, η τουρκική διπλωματία ήταν εξαιρετικά ισχυρή, δηλαδή, η χώρα ήταν έτοιμη να αφομοιώσει τις αναγκαστικές μεταρρυθμίσεις, περισσότερο από ό, τι έκανε με τις ατελείς προσπάθειες του 19ου και του 20ού αιώνα. Αυτό δεν είναι απλώς μια σειρά των ελίτ, την οποία είναι απίθανο να ακολουθήσουν οι μάζες. Ως εκ τούτου, η τουρκική διπλωματία καταλήγει στο επιχείρημα ότι, εν πάση περιπτώσει, το τουρκικό ζήτημα στην ΕΕ δεν πρέπει να θεωρείται νέο ζήτημα, αλλά παλιό, το οποίο χαρακτηρίζεται μόνο από αποτυχίες.