Θέατρο Όνειρο | soL ειδήσεις

Οι μέρες περνούν, αισθάνεται πολύ γρήγορα. Δεν μπορώ να καταλάβω πότε συνέβη στις αρχές της εβδομάδας ή πότε φτάσαμε στο Σαββατοκύριακο. Όταν μιλάω για να μην μπορέσω να καλύψω τη μέρα, οι ακόλουθες γραμμές έρχονται στο μυαλό μου από το ποίημα του Yahya Kemal “Τέλη Σεπτεμβρίου”, “Οι μέρες έγιναν συντομότερες … Οι πρεσβύτεροι της Kanlıca / Ένας προς ένα θυμόμαστε το φθινόπωρο. Κανλίκα με αυτό, Κωνσταντινούπολη με αυτό, πολλά πράγματα με αυτό. Αναμνήσεις, συσχετίσεις, απογοητεύσεις, λαχτάρα …

Η συλλογή των συλλόγων στους οποίους η ατομική και η κοινωνική μνήμη συνυπάρχουν με οδηγεί από εδώ σε εκεί. Υπάρχει ένα διάλειμμα μεταξύ της εισόδου και των πραγμάτων που πρέπει να γίνουν λόγω των επιθέσεων της καθημερινής ζωής, και μερικές φορές μιας εναρμόνισης που περιστρέφεται με τη σειρά, το κεφάλι του αλόγου πηγαίνει. Μερικές φορές ένα, άλλοτε το ενσωματωμένο άλλο. Σύντομη ιστορία, οι μέρες μας έχουν περάσει, θα καταλάβετε.

Σαν να λείπουν όλα αυτά και όλες αυτές οι βιασύνες, άρχισα επίσης να παρακολουθώ ένα μάθημα. “Μνήμες από την Ιστορία: Μνήμη στη Ρεπουμπλικανική Τουρκία, Διάστημα, Πολιτική” Το όμορφο μάθημά μας για αυτό που ήρθε ο εκπαιδευτής Zeynep water. Δεν θα υπερβάλω αν το λέω σαν μια όαση στη μέση της ερήμου, δροσερό δροσερό, εορταστικό, εκπληκτικό, εμπλουτισμένο. Είμαι ενθουσιασμένος κοιτάζοντας τη λίστα ανάγνωσης οπότε μην ρωτάτε. Εδώ, νομίζω ότι το μυαλό μου, μπερδεμένο από τις αναγνώσεις της διάλεξης, θα αποπροσανατολιστεί στις σήραγγες της σήραγγας του χρόνου που ταξιδεύει από το Φιζάν στη Δαμασκό και από εκεί στην Κωνσταντινούπολη. Σταματά εδώ και εδώ.

Δεν είναι αρκετό, ο Oytun, που σκέφτηκα ως καλό άτομο όταν τον γνώρισα για πρώτη φορά, μιλάει για το περιοδικό “Yeni Gelenler”. Λέω, δεν ξέρω. Γιορτάζουμε την ακρίβεια της διαίσθησής μου χτυπώντας τα αυτιά του Sadık Albayrak με τον Oytun. Ο Bizim Sadık Albayrak εκτελεί τη δουλειά ενός περιοδικού που είναι εύκολο να μιλήσει για τριάντα δύο θέματα, που επωμίζονται όλα τα προβλήματά του. Ένα παλιό άρθρο του Yalçın Küçük στο περιοδικό. Το άρθρο είναι ο πρόλογος του «Οδηγού για να δείτε» του Hasip Akgül που δημοσιεύθηκε το 1999.

Ξαφνικά φοβάμαι, είναι σαν είκοσι δύο χρόνια τώρα το 1999; Όταν είπα ότι ήταν τόσο πολλά χρόνια που έζησα, θυμάμαι τα χρόνια σαν μέλι, χαιρετήσαμε τον επόμενο χρόνο ως χιλιετία, έκανα έναν υπολογισμό δακτύλου λέγοντας ότι ένα χρόνο αργότερα έρχεται στο 2000, η ​​χιλιετία είναι ένα χρόνο αργότερα . Ένα χρόνο λιγότερο, ένα ακόμη έτος, τι έχει σημασία; Αγνόησα τη μονοετή απόκλιση, λέγοντας ότι το 2020 δεν είναι έτος που δεν συνέβη ούτως ή άλλως.

Ελπίζω να πάω στο νέο έτος του 2001. Είμαστε φιλοξενούμενοι των φίλων μας και είμαστε στο Gökçen με την πρώτη μου γυναίκα Onur. Αποδείχθηκε ότι πάντα έπαιρνα νάρκισσους στους φίλους μου, είπε ο Gökçen. Με εξέπληξε, το έκανα αυτό; Ναι, θα αγόραζα νάρκισσους από τα ανθοπωλεία στην πλατεία Kadıköy. Λατρεύω πολύ τις μυρωδιές των γυναικών μέσα μου. Αλλά δεν ήξερα ότι είχα ένα τέτοιο τελετουργικό, αυτό σημαίνει ότι το έκανα χωρίς να ξέρω να αγοράσω νάρκισσους ενώ πήγαινα σε φίλους. Ήταν το σπίτι που φιλοξενήσαμε στο Çiftehavuzlar ή στο Göztepe την παραμονή της Πρωτοχρονιάς 2001; Δεν θυμάμαι. Μετά το φαγητό και το ποτό, μπαίνουμε στη νέα χρονιά, το 2001, παρακολουθώντας το “The Lord of the Rings” στα μεσάνυχτα στο Rexx Movie Theater. Αυτό θυμάμαι όταν μπήκα το 2001 ανάμεσα στις οπλές εκτροφής αλόγων που έρχονται πάνω μου από τη Μέση Γη. Από πού ήρθα, αυτή η προσωπική ιστορία; Νομίζω ότι αυτές είναι οι παρενέργειες του μαθήματος Memory-Space-Politics. Ας συνεχίσουμε.

Κατά την περιήγησή μου στις αναμνήσεις, σκέφτομαι το εξώφυλλο του βιβλίου του Cemal Süreya, “Το καπέλο μου είναι γεμάτο λουλούδια”. Αυτή τη φορά δεν θα μπορώ να ανησυχώ για το πού. Τι έλεγα? Πρόλογος Yalçın Küçük ναι, από το 1999. (Θα επιστρέψω στο Çiftehavuzlar αργότερα, μην ξεχάσετε.)

«Είναι το θέατρο πραγματικά νεκρό; Η απάντηση σε μια τέτοια ερώτηση πρέπει να αναζητηθεί αλλού. Αν και το θέατρο είναι μια τέχνη, είναι κυρίως ένα πνευματικό κίνημα. Εάν υπάρχει ένα διανοητικό κίνημα που κινεί και κινητοποιεί την κοινωνία, υπάρχει θέατρο. (…) Επειδή το τέλος του θεάτρου είναι η εξαφάνιση της νοημοσύνης. αυτό ισοδυναμεί με την ελπίδα του μέλλοντος της ανθρωπότητας. “

Το διαβάζω υπογραμμίζει. Είμαι τόσο χαρούμενος και λυπημένος σαν να βρήκα κάτι που έχασα. Φαίνεται ότι γράφτηκε σήμερα μόνο το 1999. Βρίσκω κάτι που έχασα. Αλλά δεν ξέρω τι βρήκα. Μια διαίσθηση με αγγίζει αόριστα και με κάνει να σκίζω. Τον Ιανουάριο του 2021, σε ένα χιονισμένο βράδυ της Κωνσταντινούπολης, τα θέατρα σε μια εύθραυστη σιωπή και οι ηθοποιοί του θεάτρου που αγκαλιάζονται καθώς αγκαλιάζουν τα παλτά τους σε αυτό το βοράνιο φαίνεται να χρωματίζουν το σκοτεινό σκοτάδι στο οποίο ζούμε. Τα θέατρα έμειναν σιωπηλά, η μουσική έτρεξε σε μια εκπληκτική σιωπή. Ωστόσο, χρειαζόμαστε ανθρώπους, χρειαζόμαστε μια φωνή… Ο Yalçın Küçük λέει, «Ένα άτομο δεν πεθαίνει» κάπου στα γραπτά του. «Ο Aydin δεν πεθαίνει», συνεχίζει.

Όπως είπα, λέξεις στην άκρη της γλώσσας μου. Γνωρίζω ότι χρειάζομαι να πω τόσο πολύ που δεν είμαι ημιτελής. Το γνωρίζω επίσης αυτό, σε κατάσταση έκστασης, πιστεύω ότι ο αέρας θα περιστραφεί, κυνηγώντας ένα λευκό σύννεφο που αρπάζω από την ουρά. αναμνήσεις, μνήμη, μνήμη και ίχνη αλληλένδετα. Θέλω να πω ότι δεν μπορούμε να είμαστε χωρίς θέατρο, όχι χωρίς τέχνη, χωρίς μουσική, όχι χωρίς να έρχονται δίπλα-δίπλα. Οι συναντήσεις ακούγονται καλά. Οι συνομιλίες το καθιστούν ισχυρό. Η ανάμνηση αξίζει μια ζωή. Αυτό που θυμόμαστε και γιατί πρέπει να είναι το αντικείμενο ενός άλλου άρθρου.

Το όνομα του άρθρου ήταν “Όνειρο Θεάτρου”, το μέρος των ονείρων είναι πραγματικό. Στο όνειρό μου, βλέπω τον Cemil Topuzlu στο αρχοντικό του στο Çiftehavuzlar, στη συνέχεια τα σετ νυστέρι του και το 1900 της Κωνσταντινούπολης, τον Σουλτάνο Abdülhamit, το γλυκό Ezgi που ήξερα όταν ήμουν φοιτητής ιατρικής, Şükrü Veysel Alankaya, ο οποίος προσαρμόζει το παλτό του Chekhov (επειδή οι κόρες μου όταν λένε παλτό, θυμούνται το έργο και τον ηθοποιό που πιάσαμε στην Κωνσταντινούπολη, λένε τι ήταν αναστατωμένος όταν ο άντρας έχασε το παλτό του, και εδώ είναι το αποτέλεσμα της τέχνης και εδώ είναι το αποτέλεσμα του θεάτρου, το παλτό είναι ένα άλλο παλτό για εμάς , το κοινό μας παρελθόν, οι κοινές μας αναμνήσεις), το σπίτι μου που κινείται, η καταστροφή του σπιτιού μου, Βλέποντας τον Ενβερ Πασά, το Πάρκο Gülhane, τον Κάρα Κεμάλ, τους στρατιώτες που έσπασαν από τη χολέρα και τα σφαγεία αίματος, τον Ουούρ Μούμκου και τον Χιράντ Ντινκ, ξύπνησα το πρωί πηδώντας.

Τώρα, αγαπητέ αναγνώστη, φαίνεται να ακούω τι μας λέτε για αυτό. Ωστόσο, μετά το όνειρο που είπα ότι πρέπει να γράψω, σημείωσα τους φοιτητές Ιατρικής, για τους οποίους φοβόταν ο Abdülhamit, εκτός από τους πολύτιμους που ανέφερα παραπάνω. Ωστόσο, ο άνθρωπος είναι ανεξάντλητος και ο διανοούμενος δεν πεθαίνει. Κάθε προσπάθεια αφήνει ένα σημάδι, τίποτα δεν χάνεται στο διάστημα, πρόσθεσα. Το χρησιμοποιώ πάντα, μου αρέσει αυτή η εικόνα, γαρίφαλο από χέρι σε χέρι.

Καθώς ολοκληρώνουμε το άρθρο, ας τελειώσουμε με μια διασκεδαστική ιστορία από το βιβλίο του Cemil Topuzlu “Οι αναμνήσεις μου των 80 χρόνων στην εποχή της βασιλείας της Συνταγματικής Εποχής”. Ας επεκτείνουμε λίγο, ας δούμε μια περίοδο από ένα διαφορετικό παράθυρο. Ο Cemil Pasha (Topuzlu) αφορά τον Abdulhamit.

«Θα παραδοθούσα στο μαχαίρι του Cemil, θα με συγχαρούσε ειδικά με την ανησυχία του. Στην πραγματικότητα, δεν είναι περίεργο, πάντα είπε «Η Αυτού Αγία Πασά». Ωστόσο, η παρουσία του Σουλτάνου Χαμίντ δεν ήταν θέμα κάθε πατέρα. Μπορώ να πω ότι ο μόνος σουλτάνος ​​που άκουγε κάθε λέξη που έρχεται στο μυαλό και πάντα χαιρέτισε τους συνομιλητές του με ένα χαμογελαστό πρόσωπο ήταν ο Σουλτάνος ​​Ρεζάτ. Ωστόσο, ήταν πάντα απαραίτητο να μιλάμε προσεκτικά μπροστά στον Κόκκινο Σουλτάνο, ο οποίος είναι γνωστός με το ψευδώνυμό του. Όταν είναι στην ηρεμία του. Ο σουλτάνος ​​δεν θα σηκωθεί ποτέ. Δείχνοντας την αντίθετη θέση?

– Ελα!

θα έλεγε. Σε επαφή μαζί του, ανέπτυξα αγγέλους ενάντια στα έθιμά του. Όταν κοίταξε προς τα εμπρός ή συνοφρυώθηκε, ήταν απαραίτητο να αλλάξει αμέσως τις λέξεις. Εάν είναι ταπεινός σε σας με ένα χαμογελαστό πρόσωπο, μπορείτε να συνεχίσετε χωρίς φόβο. Ταυτόχρονα, το να κάθεται ειρηνικά είναι κατά βούληση, σηκωμένο

και πάλι εξαρτάται από τη θέληση. Λοιπόν, λόγω της λίγης απροσεξίας μου, δείτε τι μου συνέβη: Μια μέρα ήμουν και πάλι σε ηρεμία. Ο επικεφαλής της καφετέριας έφερε καφέ με τη στάμνα στο χέρι του. Το έβαλε στο τραπέζι δίπλα στο σουλτάνο. Εν τω μεταξύ, ο Abdulhamit πήρε ένα τσιγάρο από το πιάτο του. Ήθελα να κάνω έναν αγώνα για να αποτίσω φόρο τιμής, και σηκώθηκα. Πρέπει ο σουλτάνος, που το βλέπει αυτό, να μην πηδήξει αμέσως από το μέρος; Επιπλέον, το ανοιχτόχρωμο κίτρινο κιόλας … Μου συνέβη εκείνη τη στιγμή λόγω της στάσης μου χωρίς θέληση. Συνειδητοποίησα ότι ο Σουλτάνος ​​Χαμίντ φοβόταν. Έμεινα έκπληκτος τι να κάνω … Hünkar, με τη βαθιά φωνή του:

– Τζελ!

κραυγή. Το musahibe που ήρθε:

– Ο Cemil Pasha φεύγει, είπε τα λόγια του. Έτσι, χωρίς να μιλήσω ούτε λέξη, βγήκα έξω από την πόρτα. Ειλικρινά, βγήκα έξω από την «ηρεμία».