Η Τουρκία κλονίστηκε από τη δράση. Ο πρύτανης του Πανεπιστημίου Boğaziçi απέκτησε ένα πολιτικό νόημα πολύ πέρα από τα όρια αυτού του πανεπιστημίου όταν η κυβέρνηση προσπαθούσε να κατευθύνει την πολιτική με τη δική της ατζέντα και σκέφτηκε ότι θα ενίσχυε την κυριαρχία της στην κοινωνία εκμεταλλευόμενη την επιδημία.
Υπάρχουν διαμαρτυρίες σε όλη τη χώρα. Οι διαμαρτυρίες δεν περιορίζονται σε “ενέργειες” που υπόκεινται σε σκληρή αστυνομική παρέμβαση. Οι αντιδράσεις μπορούν επίσης να εκδηλωθούν σε γειτονιές και σοκάκια.
Και αυτές οι διαμαρτυρίες μπορούν να αποτελέσουν στόχο όχι μόνο της κυβέρνησης, αλλά και της αντιπολίτευσης.
Το Κομμουνιστικό Κόμμα της Τουρκίας Επαρχιακός Πρόεδρος της Κωνσταντινούπολης και μέλη της Κορυφής του Έτους CC İnam’l μίλησα για αυτό.
Παρά τις επιδημικές συνθήκες, υπάρχει μια αυξανόμενη κοινωνική κινητικότητα τις τελευταίες ημέρες. Η λογοτεχνία «Ας μην έρθουμε στην πρόκληση», η οποία επαναλαμβάνεται συχνά από τα κόμματα της αντιπολίτευσης που βρίσκονται δίπλα σε αυτόν τον δυναμισμό, εφιστά επίσης την προσοχή. Το διαβάσατε, δημοσιεύσαμε χθες μια συνέντευξη στο soL. Κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων Boğaziçi, ένα στέλεχος του İYİP κάλεσε το TKP να “υποχωρήσει” κατά μία έννοια με τα μηνύματα του twitter, ισχυριζόμενος ότι η ορατότητα της αριστεράς στις διαδηλώσεις βοήθησε την κυβέρνηση. Μιλήσαμε μαζί του, Yiğit Karakış. Σε αυτή τη συνέντευξη, διαπιστώθηκε ότι δεν συνέχισε την επιθετικότητα στα μηνύματα του στο Twitter, αλλά έκανε επίσης τις ίδιες κατηγορίες.
Στην πραγματικότητα, αυτό που είπε ο Karakış δεν διαφέρει πολύ από τις απόψεις σε ορισμένα μηνύματα του Kılıçdaroğlu ή του ğmamoğlu, για παράδειγμα.
Συγκεκριμένα, διαδηλώσεις, «πρόκληση», σημαίες της αριστεράς που συμμετέχουν σε διαδηλώσεις κ.λπ. Θα συζητήσουμε επίσης για το θέμα, αλλά υπάρχει μια άλλη διάσταση σε αυτό το ζήτημα: πρόκειται για τον τομέα που η πολιτική της τάξης αναγνωρίζει στα αριστερά, τις «προσδοκίες» της από αυτό. Για παράδειγμα, στη συνομιλία μας με τον Karakış, υπάρχει ένα αξιοσημείωτο απόσπασμα, αν και δεν είναι εντυπωσιακό και πρωτότυπο. “Νομίζω ότι η Τουρκία μπορεί να προσφέρει στην ΚΓΠ συμβολή στην πολιτική”, λέει.
Θέλουμε να το ρωτήσουμε αυτό. Τι είδους συνεισφορές πιστεύετε ότι ένας διευθυντής του İYİP, ο οποίος διατηρεί μια γνωστή ταυτότητα και αποστολή παρά το ότι έχει μια πτέρυγα της αντιπολίτευσης, φυσικά την αντιπολίτευση της τάξης, θα μπορούσε να περιμένει από το TKP;
Όπως είπατε, η ερμηνεία του Karakış δεν είναι μια πρωτότυπη ερμηνεία, η πολιτική της τάξης κάνει συχνά κάτι όπως η τοποθέτηση, ακόμη και η έννοια της αριστεράς σύμφωνα με τις ανάγκες τους σε αυτήν τη χώρα.
Εκτός από το να λέτε «σταματάτε εκεί» στα αριστερά ή δίνοντας μικρούς ρόλους που θεωρούν κατάλληλους στα σενάρια τους, θα μπορούσαμε επίσης να τους ακούσουμε από καιρό σε καιρό, τουλάχιστον ως λόγος, «να περιμένουμε κάτι από τα αριστερά».
Στο παρελθόν, ήταν επίσης αλήθεια ότι η κεφαλαιακή τάξη και οι πολιτικοί της πρωτεύουσας αναστατώθηκαν και προσπάθησαν να κάνουν την αριστερά να κάνει κάποια “καθαριστικά” έργα που χρειαζόταν η παραγγελία. Πριν από την εξουσία του AKP το 2002, «συνθλίψαμε την αριστερά πάρα πολύ και αυτό διαταράσσει την ισορροπία του συστήματος. Γνωρίζουμε ότι τέτοια εκκένωση της αριστεράς δεν βοηθά την καθιερωμένη τάξη ».
Μπορεί να προσπαθήσουν να δώσουν ρόλους σε εκείνους που αγωνίζονται με το σύστημα και την καπιταλιστική τάξη, οι οποίοι στοχεύουν να το αλλάξουν ριζικά, να διορθώσουν την τάξη, να την καθαρίσουν λίγο, ή τουλάχιστον να τους ζητήσουν να τους βοηθήσουν σε αυτό το θέμα. Αυτό είναι πραγματικά ενδιαφέρον, αλλά όταν εξετάζουμε την τρέχουσα κατάσταση, συνήθως μιλάνε περισσότερο για “τι πρέπει να κάνει η αριστερά” κατά τη διάρκεια των εκλογών ή όταν η κοινωνική αντιπολίτευση αυξάνεται.
Το έχει αυτό από τη μία πλευρά: Η αντιπολίτευση του κατεστημένου θέλει να εγκρίνει την αριστερά για κάθε βήμα που κάνει ενάντια στο AKP σήμερα. Ακριβώς όπως το AKP έκανε τις δικές του αντιδραστικές κινήσεις σε μια κάλυψη ελευθερίας για μια περίοδο. Ανεξάρτητα από το πόσο τους χτύπησαν, ανεξάρτητα από το πόσο προσπαθούν να καταστρέψουν τις αξίες της αριστεράς. Όταν πρόκειται για εργασία στην Τουρκία, ονομάζεται ισότητα, έρχεται στο μυαλό όταν η αριστερά ονομάζεται πατριωτισμός. Επομένως, εναπόκειται στην αντιπολίτευση της τάξης σήμερα να συμφιλιώσει την τάξη και την αριστερά. Επίσης, από την άποψη της σειράς, η αριστερά υπήρξε πάντα πηγή νομιμότητας, επομένως χρειάζονται την αριστερά.
Δεν υπάρχει κανένας άλλος λόγος για τον οποίο ένας δεξιός πολιτικός αναμένει μια συμβολή από ένα κόμμα που κατηγορεί για τα κανάλια κοινωνικών μέσων ως «ξεπερασμένο».
Είναι δυνατόν για ένα κόμμα που εκπροσωπεί το δικαίωμα να εκπροσωπεί το δικαίωμα, προκειμένου η πολιτική, εντός των ορίων που έχουν σχεδιάσει, να περιμένει “αντιπολίτευση” από την αριστερά και να εκφράσει αυτήν την προσδοκία με σχεδόν αξιέπαινα λόγια, αλλά τη στιγμή που απαιτήσεις και στόχους εκτός αυτών των ορίων, όπως λέει η ίδια κυβέρνηση, Δεν υπάρχει λόγος να μην είστε τρομοκράτης.
Γι ‘αυτό λέμε ότι η αριστερά πρέπει να αναλάβει ρόλους που αποτελούν την επέκταση της ιστορικής της αποστολής, όχι τους ρόλους που έχει θέσει η τάξη για τη χώρα αυτή.
Αναμένεται ότι η αριστερά, η παράτυπη αντιπολίτευση, θα τηρήσει την τάξη και θα τους βοηθήσει να καθαρίσουν;
Αυτή είναι μια πλευρά. Υπάρχει μια άλλη πλευρά. Λίγο πιο εχθρικό, κάτι λίγο πιο επικίνδυνο: ο Τουρκικός καπιταλισμός δεν επιτυγχάνει ένα είδος ραψίματος όπως πολλές άλλες καπιταλιστικές χώρες στον κόσμο. Επομένως, η κεφαλαιακή πολιτική αναζητά καινούργιους τρόπους και θεωρεί απαραίτητο να αποτρέψει τη χώρα, τους ανθρώπους και τις εργατικές τάξεις από το να κάνουν τα δικά τους μονοπάτια.
Δεν είναι κάτι που δεν γνωρίζουμε ότι το AKP μερικές φορές αναζητά εναλλακτικούς τρόπους για να αντιμετωπίσει τα βήματα που οδηγούν σε συγκρούσεις μέσα και θέλουν να επωφεληθούν από την κοινωνική επιρροή της αριστεράς σε αυτήν την αναζήτηση. Αλλά βλέπουμε επίσης ότι θέλουν η αριστερά να συμπεριφέρεται κατά τη διάρκεια αυτών των αναζητήσεων.
Το απλό αποτέλεσμα εδώ είναι: Ως πεδίο πολιτικής, η «τάξη» δεν εγκαταλείπει την προσπάθειά της να τοποθετήσει την αριστερά σύμφωνα με τις ανάγκες της και να την εμποδίσει να ακολουθήσει τα μονοπάτια που δεν θέλει.
Υποθέτω ότι μπορούμε να φτάσουμε σε “προειδοποιήσεις και κριτικές” σχετικά με τις ενέργειες. Πώς τα αξιολογείτε; Εκτός από την εχθρική στάση απέναντι στο TKP, από την άποψη των ενεργειών του Βοσπόρου, λέγονται πραγματικά με μια προσπάθεια να μην έρθουν σε πρόκληση; Οι προειδοποιήσεις που μπορούμε να ακούσουμε από έναν πολιτικό από το CHP, το İYİP ή το Κόμμα Deva γίνονται πραγματικά με την ανησυχία της “ασφάλειας των ενεργειών”;
Αυτές οι προειδοποιήσεις και οι επικρίσεις δεν είναι στην πραγματικότητα νέες, και δεν αναφέρονται μόνο στις διαμαρτυρίες του Boğaziçi. Σε κάθε δύσκολη στιγμή που περνάει το AKP, η αντιπολίτευση συνεχώς φωνάζει παρόμοιες «προειδοποιήσεις» με μία φωνή. Οι προειδοποιήσεις ξεκινούν συνήθως έτσι ώστε να μην έρχονται σε πρόκληση, συνεχίζουν προσπαθώντας να μας βγάλουν στο δρόμο και να τελειώσουν, έτσι ώστε η πολιτική να μην παρεμβαίνει στη δράση. Όπως μπορείτε να δείτε, η αντίθεση της τάξης θέλει να αναλάβει δράση χωρίς να θέσει το AKP σε πολλά προβλήματα!
Πιστεύουμε ότι ο παραπάνω προσδιορισμός έχει επίσης δοκιμαστεί από το κοινό. Εάν πρέπει να δώσω ένα συγκεκριμένο παράδειγμα. Τα χιλιάδες μηνύματα υποστήριξης που προέκυψαν μετά την πορεία του κόμματός μας στο Bakırköy στις 29 Οκτωβρίου είχαν ένα πολύ σημαντικό κοινό σημείο: “Έτσι μπορεί πραγματικά να γίνει αν θέλετε.”
Αυτή είναι ακριβώς η κατανόηση που επηρεάζει, αποπολιτικοποιεί και αποστειρώνει τη συνέχεια και την επιτυχία των δράσεων.
Κοιτάξτε, η κυβέρνηση προσπαθεί συνεχώς να υποστηρίζει εάν οι συμμετέχοντες στις διαμαρτυρίες είναι μαθητές του Boğaziçi ή όχι; Ή, ενώ εκατοντάδες άνθρωποι στο Kadıköy αντιμετώπισαν μεγάλη αστυνομική βία, δεκάδες νέοι συνελήφθησαν με κλοτσιές από την αστυνομία, προσπαθούν να δημιουργήσουν την αντίληψη ότι «κλωτσούσαν το αυτοκίνητο της αστυνομίας». Όσοι προσπαθούν να συγκρατήσουν τον θυμό που έχει συσσωρευτεί στο κοινό πρέπει να υποκύψουν σε αυτές τις κατηγορίες και το αντίστροφο είναι αδύνατο. Αυτό είναι το κύριο πράγμα που αδειάζει τις ενέργειες.
Νομίζω ότι η κουλτούρα δράσης του TKP έρχεται στο προσκήνιο εδώ. Τι θα λέγατε για τις “κόκκινες σημαίες”; Πρέπει λοιπόν το TKP να σηκώσει τις σημαίες του και να εμφανιστεί; Αυτό οδηγεί σε κάπου σαν τη χρήση ενεργειών;
Βρίσκουμε τις «σημαίες» που αναφέρονται εδώ, ή «σημαίες» στη δημοφιλή φράση πριν από επτά ή οκτώ χρόνια, σημαντικές επειδή σημαίνουν μια αναπαράσταση, μια αξίωση και, πάνω απ ‘όλα, την ικανότητα να ενεργούμε μαζί.
Σε αυτήν την πολιτική και πολιτιστική ατμόσφαιρα όπου οι άνθρωποι είναι απομονωμένοι, ακόμη και η παραμικρή απαίτηση για οργανωμένη δράση δεν γίνεται ανεκτή, και όλες οι δυναμικές αντίστασης της κοινωνίας είναι ανάπηρες, πρέπει να συνεχίσουμε επίμονα και επίμονα να επισημαίνουμε το ακριβώς αντίθετο από αυτά.
Εάν ανοίξουμε την πόρτα λίγο εδώ, δεν θα μπορέσουμε να πέσουμε στην αγκαλιά μιας άμορφης κατανόησης της πολιτικής, η οποία είναι αβέβαιη και δεν έχει σχήμα, που εκμεταλλεύεται την ελπίδα και την αντίσταση των ανθρώπων που αναφέραμε παραπάνω. Δυστυχώς, η ιστορία είναι γεμάτη από αμέτρητα παραδείγματα που μας λένε αυτό.
Επομένως, πιστεύουμε ότι η μορφή μιας δράσης δεν μπορεί να κριθεί ανεξάρτητα από το περιεχόμενό της τις περισσότερες φορές. Το πιο σαφές, απλό και κατανοητό περιεχόμενο είναι? Είναι σημαντικό για την επιτυχία μιας δράσης που εκφράζεται σε μια μορφή που στοχεύει να τραβήξει όλα τα στοιχεία προς τα εμπρός. Μιλάμε για σαφήνεια και απλότητα εδώ, φυσικά, προσεγγίζοντας γεγονότα με προοπτική και αντανακλαστική τάξη. Το θεμέλιο της κουλτούρας δράσης του TKP βρίσκεται ακριβώς εδώ.
Δεν είχαμε ποτέ τη συνήθεια να χρησιμοποιούμε κοινωνικές ενέργειες ως δική μας βιτρίνα, να επιβάλλουμε τη δική μας σφραγίδα ή να τις βλέπουμε ως μέσο διαφήμισης. Αντιθέτως, αυτό έγινε η συνήθεια εκείνων που έγραψαν «μη φλεγόμενα» βιβλιογραφία. Σε μέρη που ονομάζονται Αφήστε τις σημαίες του κόμματος να κατεβούν, τα στάδια παραδόθηκαν στα στελέχη και τους αναπληρωτές ενός ή άλλου κόμματος τάξης. Η ανησυχία μας είναι ότι η κοινωνική απάντηση έχει ένα μόνιμο και αποτελεσματικό περιεχόμενο.
Όπου το TKP λέει “Είμαι εδώ”, δεν είναι το σημάδι ή η σημαία του κόμματος, αλλά οι απόψεις του και η εναλλακτική λύση που προσφέρει στους εργαζόμενους. Η πραγματική κατάχρηση γίνεται με την εκκένωση του κινήματος και την τοποθέτησή του στην ουρά της πολιτικής τάξης. Προσπαθούμε να συμπληρώσουμε την κοινωνική δράση και να της δώσουμε ένα περιεχόμενο που θα το κάνει μόνιμο και αποτελεσματικό.