Για χρόνια, η Τουρκία προσπαθεί να μεταφερθεί σε μια δίγλωσση δομή. Ωστόσο, ακόμη και στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία αποτελούνταν από δεκάδες έθνη, η επίσημη γλώσσα ήταν η τουρκική. Η τουρκική συμπεριλήφθηκε στο σύνταγμα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ως επίσημη γλώσσα και καμία άλλη γλώσσα εκτός από την τουρκική δεν χρησιμοποιήθηκε στο κοινοβουλευτικό έργο.
Υπήρξαν διάφορες προσπάθειες με την πάροδο των ετών για να αλλάξει η τουρκική από τη μόνη επίσημη γλώσσα. Τα πιο πρόσφατα ντους ήταν στις 21 Φεβρουαρίου, “Παγκόσμια Ημέρα Μητρικής Γλώσσας”. Ωστόσο, όσοι έκαναν αυτήν την προσπάθεια αγνοούν την ιστορική μας εμπειρία και παραπλανούν το κοινό με ψευδείς πληροφορίες, δεν αντιμετωπίζουν σωστά τα ζητήματα.
ΥΠΟ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΗ ΕΓΓΥΗΣΗ
Το 1876, ο Σουλτάνος Abdulaziz εκδιώχθηκε με πραξικόπημα και ο Πέμπτος Μουράτ αντικαταστάθηκε. Ωστόσο, όταν η ψυχολογική ασθένεια του Πέμπτου Μουράτ έδειξε ότι δεν μπορούσε να κυβερνήσει, ο Αμπντουλάχιντ Β ‘ανέβηκε στο θρόνο.
Ο Μινχάτ Πασά, ένας από τους κύριους ηθοποιούς του πραξικοπήματος, πίστευε ότι εάν ψηφιστεί μια συνταγματική τάξη, θα απαλλαγούμε από την παρέμβαση των ευρωπαϊκών κρατών. Υπήρχε επίσης ένα σχέδιο συντάγματος. Ο Küçük Said Pasha, επικεφαλής γραμματέας του Mabeyn, και το Συμβούλιο Υπουργών, συνέταξαν επίσης σχέδιο συντάγματος. Δημιουργήθηκε επιτροπή έρευνας και μελετήθηκαν τα σχέδια του συντάγματος. Στο τέλος των μελετών, προέκυψε ένα σύνταγμα με 119 άρθρα.
Ένα από τα πιο σημαντικά ζητήματα που υπογραμμίστηκαν κατά τις συνταγματικές μελέτες ήταν το επίσημο γλωσσικό ζήτημα. Οι Οθωμανοί χρησιμοποίησαν τα τουρκικά ως επίσημη γλώσσα από την πρώτη περίοδο του κράτους. Η κυριαρχία των Αραβικών και Περσικών στα λογοτεχνικά και επιστημονικά έργα μειώθηκε σταδιακά κατά την Οθωμανική περίοδο και τα Τούρκικα έγιναν γλώσσα της επιστήμης.
Ο καθυστερημένος καθηγητής Δρ. Ο Ali İhsan Gencer διεξήγαγε έρευνα για τις γλωσσικές συζητήσεις κατά την προετοιμασία του συντάγματος. Επρόκειτο να συμπεριλάβει τη δήλωση “Κάθε έθνος στην οθωμανική χώρα είναι ελεύθερο στην εκπαίδευση στη δική του γλώσσα. Ωστόσο, για να απασχοληθεί στην κρατική υπηρεσία, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τα τουρκικά, την επίσημη γλώσσα του κράτους “στο σχέδιο συντάγματος. Αυτό το στοιχείο θα δημιουργούσε επίσημη σύγχυση στη γλώσσα. Αναγνωρίζοντας την κατάσταση, ο Eğinli Said Pasha είπε ότι το ζήτημα δεν ήταν κατάλληλο σε αυτήν την κατάσταση και ζήτησε να αλλάξει. Στη συνέχεια, η αλλαγή που ζητήθηκε από τον πασά έγινε στο άρθρο.
Το άρθρο 18 του Kanun-Es Esasi ανέφερε ότι “Η επίσημη γλώσσα του κράτους είναι η τουρκική και είναι απαραίτητο για κάθε ένα από τα οθωμανικά μέλη να γνωρίζει την επίσημη γλώσσα για να χρησιμοποιηθεί στην κρατική υπηρεσία”. Με αυτό το συνταγματικό άρθρο, ήταν σαφές ότι δεν θα μιλούσαν άλλες γλώσσες εκτός από τις τουρκικές στα κρατικά καθήκοντα και ότι η επίσημη γλώσσα του κράτους ήταν Τουρκική, και αυτό ήταν επίσης υπό τη συνταγματική εγγύηση.
ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΕ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ
Οι εκλογές πραγματοποιήθηκαν και το κοινοβούλιο άρχισε να λειτουργεί στις 19 Μαρτίου 1877. Η πρώτη συνταγματική μοναρχία συνέχισε το έργο της στο Darülfünun, δηλαδή στο κτίριο του πανεπιστημίου της εποχής, απέναντι από την Αγία Σοφία. Από τους 115 βουλευτές στο πρώτο μας κοινοβούλιο, 46 βουλευτές ήταν μη μουσουλμάνοι.
Υπήρξαν συγκρούσεις εθνικότητας στην πρώτη συνέλευση. Αν και η επίσημη γλώσσα του κράτους ήταν Τούρκος, οι Αρμένιοι και οι Έλληνες προσπάθησαν να θέσουν τα ζητήματα των εθνών τους πάνω από οτιδήποτε άλλο προσπαθώντας να χρησιμοποιήσουν τη δική τους γλώσσα ως επίσημη γλώσσα. Ήταν απαραίτητο να γνωρίζουμε τα τουρκικά για να γίνω βουλευτής. Για την αλλαγή αυτής της απαίτησης, ειδικά οι βουλευτές από την Αραβία υπέβαλαν προσφορά. Ενάντια σε αυτό το αίτημα, ο Ahmed Vefik Pasha, ένας από τους κορυφαίους πολιτικούς της περιόδου, απάντησε: “Υπάρχουν 4 χρόνια για τις επόμενες εκλογές. Εάν έχουν μυαλό, θα μάθουν Τουρκικά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.”
Πολλοί βουλευτές από διαφορετικά έθνη βρέθηκαν στη συνέλευση που συγκεντρώθηκε μετά την ανακήρυξη της δεύτερης συνταγματικής μοναρχίας το 1908. Ωστόσο, στη δεύτερη συνέλευση δεν χρησιμοποιήθηκε άλλη γλώσσα εκτός της τουρκικής.
ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΒΔΟΥΛΑΜΙΔΗ, Η ΑΛΒΑΝΙΑ ΧΟΥΤΜΠΕΥ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ
Κατά την οθωμανική περίοδο, ακολουθήθηκε η πολιτική του συνόλου των Μουσουλμάνων. Σύγχρονη ιστορία του σημαντικότερου ιστορικού της Τουρκίας Καθ. Δρ. Ορισμένα έγγραφα που βρέθηκαν από τον Vahdettin Engin αποκάλυψαν ότι ο Abdulhamid II δεν επέτρεψε καν στο αλβανικό κήρυγμα να αποτρέψει το σπάσιμο αυτής της ένωσης.
Στη Σκόδρα, όπου ζούσαν οι Αλβανοί, ξεκίνησε ένα νέο έθιμο όταν απαγγέλθηκε το κήρυγμα τα τελευταία χρόνια της αυτοκρατορίας. Αφού το κήρυγμα της Παρασκευής απαγγέλθηκε στα αραβικά, ο ιμάμης έλεγε στην εκκλησία τη σημασία της στα αλβανικά. Ωστόσο, αυτή η πρακτική χωρίζει τους κληρικούς και τους ανθρώπους σε δύο μετά από λίγο. Έφτασε ακόμη και όταν τα πάρτυ ήρθαν στο τζαμί με όπλα.
Μετά από αυτές τις εξελίξεις, το ζήτημα τέθηκε στην Κωνσταντινούπολη τον Ιούλιο του 1891. Ο Σεΐχ αλ-Ισλάμ εξέφρασε την άποψη ότι είναι εντάξει να διαβάζετε την αλβανική μετάφραση στην εκκλησία αφού διάβασε το κήρυγμα στα αραβικά. Η κυβέρνηση αποφάσισε επίσης ότι, σύμφωνα με την άποψη του Sheikh-ul-Islam, θα μπορούσε να απαγγελθεί αλβανικό κήρυγμα. Αλλά σε αυτό το στάδιο, ο Abdulhamid II παρενέβη στην κατάσταση.
Το κύριο μέλημα του Abdulhamid II ήταν ότι υπήρξαν κάποιες εξελίξεις που θα έθεταν σε κίνδυνο την ακεραιότητα της χώρας. Με άλλα λόγια, σύμφωνα με τον σουλτάνο, υπήρχε μια πολιτική διάσταση στο έργο και αυτό δεν πρέπει να αγνοηθεί.
Στην επιστολή του προς την κυβέρνηση, ο Σουλτάνος τόνισε τα ακόλουθα ζητήματα: “Η εξήγηση του Κορανίου από ιεροκήρυκες σε μια γλώσσα που μπορεί να κατανοήσει το κοινό και η ανάγνωση του κηρύγματος της Παρασκευής στα Αλβανικά είναι ξεχωριστά πράγματα. Όπως γνωρίζετε, οι Αλβανοί δημιούργησαν ένα πολιτική οργάνωση πριν από λίγο καιρό. Πρόκειται για τη μεταρρύθμιση των Αλβανών. Για το σκοπό αυτό, ετοίμασαν βιβλία αλφαβήτου γραμμένα σε λατινικά γράμματα. Το ζήτημα της ανάγνωσης του κηρύγματος της Παρασκευής στην εκκλησία στα Αλβανικά προορίζεται επίσης να εξυπηρετήσει αυτούς τους σκοπούς. Εάν αυτό δεν αποτραπεί , όλα τα βιβλία στα αλβανικά θα γραφτούν με λατινικό αλφάβητο, αυτό το αίτημα σταδιακά θα προκαλέσει μια τρομερή συνέπεια, όπως το Κοράνι γράφεται με λατινικά γράμματα “.
Μετά την παρέμβαση του Σουλτάνου, η κυβέρνηση αποφάσισε να συνεχίσει να διαβάζει το κήρυγμα της Παρασκευής στα Αραβικά.