Η πανδημία և և և և և և և և և և և և և և և և և և և և և մշակ ,,,,,,,,,,,, մշակ մշակ մշակ մշակ ,,, ,
Σε δήλωση προς την ΚΥΠΕ, η κα Σταυρινίδου είπε ότι όταν ένα άτομο βρίσκεται σε μια άνευ προηγουμένου, μη ψυχολογική κατάσταση, όταν όλοι γνωρίζουν υπερβολικό ή αδιάκοπο καταναγκασμό ενεργειών ή εμποδίων, όταν η επιθυμία να μολυνθεί με τον ιό -19 διακόπτεται, Εξακολουθεί να καταστρέφει κοινωνικές, πολιτικές, οικονομικές, οικογενειακές, πολιτιστικές, διατραπεζικές առավել, επιπλέον, ιατρικές μεθόδους και λειτουργίες μιας οργανωμένης κοινωνίας, και, κατά πάσα πιθανότητα, τοποθετείται σε αυτοάμυνα ή επιθετικότητα, τρέλα ή επιφανειακότητα, πολλές φορές ενάντια τι είναι βίαιο, ακατανόητα և ακατανόητα επιβληθεί σε αυτόν από αρχές և οργανώσεις.
Σύμφωνα με τον ίδιο, η επιδημία έχει αλλάξει τις συνήθειες όλων των περιοχών της ζωής μας στο μέγιστο, σημειώνοντας ότι προσπαθούμε να διαχειριστούμε αυτές τις διαφορές και αλλαγές όσο το δυνατόν πιο εποικοδομητικά, οδυνηρά. Φυσικά, η αφύσικη παρουσία ενός ατόμου σε καταστάσεις, παραστάσεις, εργασίες, μελέτες, αγορά και πώληση κ.λπ., δημιουργεί κάτι εικονικό, μακρινό, ψευδές, ανασφαλές.
Ωστόσο, είπε ότι αναμφίβολα έχουν δημιουργηθεί δημιουργικές λύσεις για την επικοινωνία και τη διατήρηση επαφής με πολλούς, πολλούς κλάδους της κοινωνικής τέχνης.
Το κίνητρο έλεγε. “Η ανησυχία για απομάκρυνση από οποιαδήποτε έννοια του ανθρώπινου πολιτισμού. Η επιθυμία να γίνει πολίτης σε πολλές δραστηριότητες, όπως θεατρική παράσταση, διαδικτυακή έρευνα, αγορές և μη ορθόδοξες πωλήσεις, βρίσκει ένα άτομο σε τεχνητή επικοινωνία և προσέγγιση, παράδοξο և σε κάτι λογικά ακατανόητο.
Στον κόσμο του πνεύματος, τόνισε, ο αναγνώστης δεν έχει την άνεση ή την ελευθερία να περιηγηθεί σε συγκεκριμένες περιοχές ή να περιηγηθεί στο βιβλίο που τον αποσπά την προσοχή, και τότε έχει μια μονόπλευρη επιλογή μόνο από εκείνους που είναι εκτεθειμένοι στο Διαδίκτυο. “Τα ποιήματα και τα γραπτά έχουν ληφθεί υπόψη, δεν μπορούν να παρουσιαστούν στους ανθρώπους” για να δώσουν την απαραίτητη εξήγηση γραπτώς. Πολλοί λέγεται ότι είναι διαδικτυακά καταστήματα για την παράδοση προϊόντων σε άτομα. Μερικές φορές χρήσιμες, μερικές φορές επιβλαβείς.
Πρόσθεσε ότι οι επιστήμονες αναζητούν λύσεις, ενώ η Τέχνη απεικονίζει τις πραγματικές δυσκολίες της κρίσης, προσθέτοντας ότι είναι ορατή μέσω των έργων αντανακλαστικών καλλιτεχνών, τα οποία ανακαλύφθηκαν στο Διαδίκτυο.
Όπως ανέφερε, το θέατρο πρέπει να έχει άμεση και αλληλεπίδραση με το κοινό του. Μόνο τότε θα επιτύχουν τον στόχο τους, καθώς τα μηνύματα και η ψυχαγωγία της ζωής θα γίνουν μια συνταγή για την πολιτιστική ανάπτυξη.
Επιπλέον, σημείωσε ότι οι προσπάθειες ψηφιοποίησης νέων τεχνολογιών σε αμέτρητους τομείς εργασίας, κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής είναι πολύ δημοφιλείς. Ο ταχύς αντίκτυπος της τεχνολογίας ανάγκασε τους ειδικούς users χρήστες εκτός Διαδικτύου να προσαρμοστούν և να χρησιμοποιήσουν νέες τεχνολογίες για να λύσουν πολλά από τα προβλήματά τους.
Η ηλεκτρονική μάθηση χρησιμοποιήθηκε στην εκπαίδευση, τη διαδικτυακή μάθηση, η οποία, φυσικά, δεν αντικαθιστά τη ζωντανή μάθηση. Οι δυσκολίες σε όλη τη διαδικασία είναι άνισες, είπε, ενώ οι ανθρώπινες σχέσεις έχουν γίνει απρόσωπες μέσω των τηλεπικοινωνιών των καμερών και όλων των ηλεκτρονικών μέσων επικοινωνίας. Οι σχέσεις αρρωσταίνουν μετά τη διακοπή της επικοινωνίας μεταξύ τους, և η επίσκεψη γίνεται απαγορευμένη ելու συνάντηση և αγκαλιά.
Από την άλλη πλευρά, συνέχισε, η μάσκα έκρυψε τη μυϊκή έκφραση των ανθρώπινων συναισθημάτων στο πρόσωπο. Ζούμε εν αναμονή των θετικών εξελίξεων. Ίσως σημάδια αυτοδιάθεσης στον κόσμο և οι πολλαπλές dependent πολλαπλές εξαρτώμενες εγκεφαλικές υπερβολές μας, πρόσθεσε.
“Ο αντίκτυπος της επιδημίας στη ζωή μου”
Ερωτηθείς για τον αντίκτυπο της επιδημίας στη ζωή του, είπε ότι η απομόνωση από εξωτερικούς δεσμούς “μου δίνει τροφή για σκέψη, για να σκεφτώ υπαρξιακά προβλήματα”. Η μοναξιά και η έλλειψη επαφής με συγγενείς και φίλους με έκανε γεμάτο από όλα όσα θα μπορούσαν να μου δώσουν δύναμη και αισιοδοξία. Για μένα, το γράψιμο λειτουργεί σαν δουλειά με βιταμίνες. “
Μαζί με όλα αυτά, αποφάσισε, όπως είπε, να δικαιολογήσει τη στάση του στο πρώτο του βιβλίο, Visibility 2000, σχετικά με τη δύναμη της υπομονής, που συνοδεύεται από αυτό το όμορφο συναίσθημα της Αγάπης. Το βιβλίο του είπε ότι τον αγκάλιασε ο κόσμος και αυτό τον ώθησε να μην εγκαταλείψει αυτήν τη γοητεία για δημιουργική γραφή. Οι παρουσιάσεις του βιβλίου του σε τρεις πόλεις, Αθήνα, Πάφο και Λευκωσία, ήταν τόσο επιτυχημένες που οι κριτικές και τα σχόλια που έλαβε ήταν ένα βάλσαμο, παραδέχεται, στο δύσκολο μονοπάτι της ζωής του στο παρελθόν, καθώς είναι ένα πειραματικό μυθιστόρημα. Είναι ένα βιβλίο που έχει γράψει και ολοκληρώσει για να είναι σε θέση να δέσει τον κόμπο, να αποσυνδέσει τις κακές εμπειρίες του παρελθόντος με το τώρα βραβευμένο δώρο.
Η Μαρία Σταυρινίδου Εφτιμίου γεννήθηκε στη Λευκωσία αλλά πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της νεολαίας της στην Πάφο. Αργότερα μετακόμισε στην Ελλάδα, όπου ζει ακόμα. Σπούδασε Ελληνικά և Αγγλικά բան Φιλολογία և Ψυχολογία στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Γράφει κριτικές για δημοσιευμένα βιβλία.
Υπάρχει πολύ άγχος σε αυτήν την περίοδο της επιδημίας, όταν όλα δοκιμάζονται, οι θεσμοί, οι οικονομίες, οτιδήποτε έχει να κάνει με τη ζωή, με τους ανθρώπους γενικά. Για παράδειγμα, ένα πολύ μεγάλο πρόβλημα που τον ανησυχεί, ομολόγησε, είναι το εθνικό μας πρόβλημα. Η αγάπη για την πατρίδα τον κάνει συχνά να πετύχει ενάντια σε εκείνους που, γενικά, μπορούν να δώσουν μεγαλύτερη ώθηση στην προστασία των δικαιωμάτων μας.
Ο συγγραφέας γράφει το δεύτερο, καθαρά φανταστικό βιβλίο του, αλλά ο αναγνώστης θα βρει πολλές αναμνήσεις από γεγονότα που συγκλόνισαν την Ελλάδα πέρα από αυτό, είπε.
Προσφέρει և θέλει δύναμη և αισιοδοξία αφού το παρατηρήσει. “Σε κάποιο σημείο πρέπει να αιτιολογήσουμε την περιγραφή που μας δίνουν. Γενναίος και δυνατός. «Και ως είδος, αλλά ως γενιά του έθνους μας», κατέληξε.
Πηγή: KYPE