“Με επιστημονικές προφυλάξεις, η νέα φυσιολογική ζωή

Στο BRT, Uz. Ψκ. Ο Mehmet Çakıcı, ο οποίος συμμετείχε στο πρόγραμμα Ψυχοθεραπείας που παρουσίασε ο Şule İlbudu, έκανε αξιολογήσεις σχετικά με την ψυχική υγεία της κοινωνίας κατά τη διάρκεια της επιδημίας.

Δηλώνοντας ότι η πανδημία Covid-19 είναι ψυχολογικό τραύμα, ο Τσακίτσι δήλωσε ότι ο Τουρκοκύπριος λαός είναι τραυματίες με πολέμους, μετανάστευση, σεισμούς, πλημμύρες, οικονομικές κρίσεις και μελλοντική αβεβαιότητα και εσωτερικά πολιτικά προβλήματα.

Ο Τσακίτσι είπε ότι ως αποτέλεσμα των μελετών που πραγματοποίησαν με την πάροδο των ετών μέχρι την πανδημία, υπήρχαν ψυχολογικά τραύματα και τραυματισμοί στην κοινωνία, γεγονός που αποκάλυψε την τάση να αρρωσταίνει.

Ο Μεχμέτ Τσακίτσι δήλωσε ότι ενώ η επιδημία Covid-19 επηρεάζει όλη την ανθρωπότητα, μπορεί επίσης να οριστεί ως ψυχιατρικό σύνδρομο με 5 τύπους ομάδων συμπτωμάτων. “Πρώτον, οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο υποφέρουν από πολύ έντονη κατάθλιψη και άγχος. Όλες οι επιστημονικές μελέτες το δείχνουν αυτό. Δεύτερον, είναι ένα ψυχολογικό τραύμα επειδή υπάρχει απειλή θανάτου, οπότε δημιουργεί άγχος και άγχος για εμάς. Τρίτον, κοινωνική απομόνωση. Η ψυχική μας ασθένεια αυξήθηκε επίσης. Τέταρτον, η υγιεινή, η συμπεριφορά υγιεινής μας βελτιώθηκε με την εμφάνιση του ιού. Πλένουμε συνεχώς τα χέρια μας, φοράμε γάντια και μάσκες. Το τελευταίο σύμπτωμα είναι αμφιβολία. Έχουμε υποψίες για όλους. Αντιμετωπίζουμε με απειλή “, είπε.

Σημειώνοντας ότι οι άνθρωποι έδωσαν 3 τύπους αντιδράσεων κατά τη διάρκεια της επιδημίας, ο καθηγητής Δρ. Ο Μεχμέτ Τσακίτσι είπε ότι δύο από αυτούς ήταν παθολογικοί και ο κύριος ήταν η άρνηση.

Ο Çakıcı συνέχισε, “Οι άνθρωποι ανταποκρίνονται σε αγχωτικά γεγονότα με 3 τρόπους. Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο. Δεν υπάρχουν σοβαροί θάνατοι, στην πραγματικότητα, αυτό το γεγονός είναι υπερβολικά υπερβολικό. Οι άνθρωποι μπορούν να δείξουν μια αντίδραση άρνησης που αρνείται να φορέσει μάσκα και να εμβολιάσει. Αυτό είναι στην πραγματικότητα η Κύπρος. Είναι το ίδιο σε αυτόν τον κόσμο και το αποκαλούμε άρνηση. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζουμε το άγχος. Όταν αρνείται αυτό το άγχος, αναπτύσσουμε ένα είδος αμυντικού μηχανισμού ενάντια στην απειλή του θανάτου που υπάρχει σήμερα. ο πιο βασικός αμυντικός μηχανισμός του ατόμου και το όνομά του είναι άρνηση. Η δεύτερη μορφή άμυνας είναι η εμφάνιση υποψίας και η παραγωγή θεωριών συνωμοσίας. Γιατί βγήκε αυτός ο ιός, ποιος τον εφευρέθηκε; Υπάρχουν φήμες ότι οι άνθρωποι θα γοητευτούν από μάρκες Θα μας ακολουθήσουν; Εξετάζουμε γεγονότα με καχυποψία λέγοντας τον τρόπο που μας κυβερνούν οι ΗΠΑ και άλλες μεγάλες χώρες. Αν και η αξιολόγηση είναι λανθασμένη, είναι ένας τρόπος αντιμετώπισης της δικής μας ψυχολογίας. Αρνείται να πιστέψει. Το άτομο επιλέγει να περπατήσει με χαλαρό τρόπο λέγοντας ότι δεν θα με μολύνει όταν βγαίνει. Υπάρχει επίσης μια πιο υγιεινή απάντηση στο άγχος και την απειλή του θανάτου, την οποία πρέπει να έχουμε. Υπάρχει ένας ιός στον κόσμο και στη χώρα μας και δεν είναι ο συνηθισμένος ιός της γρίπης. Όλοι οι σεβαστοί επιστήμονες το λένε αυτό. Πρέπει να το αντιμετωπίσουμε. Είναι λοιπόν μια πραγματικότητα που πρέπει να αποδεχτούμε. «Πρέπει να μάθουμε για αυτήν τη νέα φυσιολογική ζωή χωρίς πανικό, λαμβάνοντας όλες τις απαραίτητες επιστημονικές προφυλάξεις».

Δηλώνοντας ότι το κλείσιμο δεν αποτελεί από μόνη του λύση, ο Çakıcı είπε, “Έχουμε επανειλημμένα ζητήσει να ανοίξουν οι διαδικασίες εκπαίδευσης, επιθεώρησης και πιστοποίησης για τους χώρους εργασίας για περίπου ένα χρόνο και το επαναλαμβάνουμε για άλλη μια φορά στις οθόνες BRT Το Υπουργείο Υγείας πρέπει να συγκροτήσει ομάδα επιθεώρησης και να διενεργήσει τις απαραίτητες επιθεωρήσεις χωρίς καθυστέρηση. “Διαφορετικά, δεν μπορεί να επιτευχθεί κλείσιμο και άνοιγμα. Ο λόγος για τον οποίο η χώρα έφτασε στο σημείο κλεισίματος μετά τις αυξανόμενες περιπτώσεις οφείλεται σε ανεπαρκή μέτρα “

Σοκ, από τη χώρα μας, δηλώνοντας ότι η υπόθεση έχει σχεδόν διπλασιαστεί από την άποψη του ποσοστού κινδύνου προς τον πληθυσμό της Τουρκίας, πρόσθεσε μπροστά από την τοπική εξάπλωση geçilebileceğini σοβαρούς εναπομείναντες περιορισμούς.

.Source