Το 1918, στο τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η Οθωμανική Αυτοκρατορία αντί να αποσυρθεί από το ιστορικό στάδιο κηρύχθηκε από την Δημοκρατία της Τουρκίας ως ένα σύγχρονο έθνος-κράτος. το έθνος μας έπρεπε να αλλάξει τον πολιτισμό.
Ο Μεχμέτ Ακίφ Ερσόι, ο Γιαχίμα Κεμάλ Μπεϊάτλι, ο Αχμέτ Χασίμ και ο Arif Nihat Asya, ως μάρτυρες αυτής της κατάρρευσης και οι καλλιτέχνες ενός έθνους καταδικάστηκαν να γεννηθούν από τις στάχτες του, παρήγαγαν έργα κατά τη διαδικασία αλλαγής πολιτισμού.
Κατά τη διάρκεια των προετοιμασιών για το ντοκιμαντέρ “Εκείνοι που αναζητούν τα φτερά τους”, παρατήρησα το γεγονός ότι ορφανά και ορφανά δημιούργησαν αυτό το δημοκρατικό ποίημα. Επειδή ο Arif Nihat Asya ήταν ορφανός. Ο Μεχμέτ Ακίφ Έρσοι ήταν ορφανός. Το Yahya Kemal και το Ahmet Haşim είναι ορφανά.
Επομένως, λόγω του φόβου της απώλειας του αισθήματος που κυριαρχεί στο έθνος μας, η ποίηση της δημοκρατίας ιδρύθηκε από ορφανά και ορφανά. Ως γιοι ενός ενδιαφερόμενου έθνους, ένιωθαν καλύτερα για τα ιστορικά γεγονότα και εξέφρασαν τις φωνές τους ως εκπρόσωπος του έθνους.
Όταν ξέσπασε ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος το 1914, ο Μεχμέτ Ακίφ Ερσόι ήταν ένας γνωστός 41χρονος ποιητής. Ο Yahya Kemal Beyatlı ήταν ένας 30χρονος νεαρός διανοούμενος που επέστρεψε από το Παρίσι. Ο Αχμέτ Χασίμ ήταν επίσης ένας νεαρός ποιητής 27 ετών, ενώ ο Αρίφ Νιαχτ Ασία ήταν ένα αγόρι δέκα ετών.
Σε αυτό το άρθρο, θα εξηγήσω τους προβληματισμούς του ότι οι ποιητές μας είναι ορφανά στην κατανόηση της τέχνης και των λογοτεχνικών γλωσσών.
Το MEHMET AKİF ERSOY ΕΧΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ
Δημοκρατία της Τουρκίας και Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου (TRNC), η οποία είναι ο εθνικός ύμνος συγγραφέας Εθνικός ύμνος Mehmet Akif Ersoy (20 Δεκεμβρίου 1873 – 27 Δεκεμβρίου 1936), ποιητής, κτηνίατρος, δάσκαλος και Ισλαμικός λόγιος, διερμηνέας Hafiz Quran και πολιτικός . Ο Mehmet Âkif είναι γνωστός με τους τίτλους του «Πατρίδα του ποιητή» και του «Εθνικού ποιητή».
Εκτός από τους İstiklâl Marşı, Çanakkale Epic, Bülbül και Safahat, οι οποίοι συγκέντρωσαν τα ποιήματα από επτά βιβλία ποίησης που δημοσιεύθηκαν μεταξύ 1911-1933, συγκαταλέγονται στα σημαντικότερα έργα του.
Από τη δεύτερη συνταγματική μοναρχία, υπήρξε αρχισυντάκτης του περιοδικού Sırat-ı Müstakim (αργότερα ονομάστηκε Sebilü’r-Reşad). Κατά τη διάρκεια του Πολέμου της Ανεξαρτησίας, συμμετείχε στην πρώτη TBMM ως αναπληρωτής.
Γεννημένος στην Κωνσταντινούπολη το 1873, ο Μεχμέτ Ακίφ ήταν 15 ετών όταν ο πατέρας του Μεχμέτ Ταχρί Εφέντι πέθανε το 1888. Τον επόμενο χρόνο, τα σπίτια τους χάθηκαν στη μεγάλη φωτιά του Φατίχ το 1889.
Η απώλεια των ορφανοτροφείων στη φωτιά και η σοβαρή απώλεια αυτής της εφηβείας θα έκανε τη φωνή του στον λογοτεχνικό κόσμο πιο δυνατά, θα έκανε τον επικό ποιητή που έγραψε τον «Τουρκικό Εθνικό Ύμνο».
Υπερασπίστηκε τον ισλαμικό πολιτισμό του
Ο Mehmet Âkif άρχισε να γράφει ποίηση όταν ήταν φοιτητής στη Σχολή Κτηνιατρικής (τότε ονομάστηκε Baytar School). Ο Mehmet Âkif συνέχισε το ενδιαφέρον του για τη λογοτεχνία γράφοντας ποίηση και διδάσκοντας λογοτεχνία. Τα ποιήματα και τα άρθρα του δημοσιεύθηκαν για πρώτη φορά στο Resimli Gazete, στο περιοδικό Servet-i Fünûn. Το πρώτο του δημοσιευμένο ποίημα με τίτλο “Διεύθυνση στο Κοράνι”.
Έγραψε ιστορίες σε στίχους χρησιμοποιώντας το μέτρο aruz από το 1908 και μετά. Είπε τα προβλήματα και τα προβλήματα των ανθρώπων στις ιστορίες του. Ο Mehmet Âkif άρχισε να γράφει επικά ποιήματα από τον Βαλκανικό Πόλεμο. Κράτησε ένα ημερολόγιο του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και του Πολέμου της Ανεξαρτησίας με τα ποιήματά του.
Το πρώτο μεγάλο έπος του είναι το ποίημά του με τίτλο “Çanakkale Martyrs”. Ενώ βρισκόταν στο Βερολίνο, ο Μεχμέτ takipkif είχε παρακολουθήσει με ενθουσιασμό τις ειδήσεις για τον πόλεμο Çanakkale. Έλαβε την είδηση ότι ο πόλεμος, ο οποίος διήρκεσε δεκατέσσερις μήνες, ήταν νικηφόρος ενώ ήταν στην Αραβία. Ήταν ενθουσιασμένος με αυτά τα νέα και έγραψε το Epic Çanakkale:
«Τι είναι αυτός ο πόλεμος του Βοσπόρου; Υπάρχει σύζυγος στον κόσμο;
Φορτώνονται τέσσερις από τους πιο συγκεντρωμένους στρατούς,
-Για να βρεις έναν τρόπο από το λόφο προς το Μαρμαρά-
Μια μικρή γη περιτριγυρισμένη από πόσα ναυτικά. “
Ο Μεχμέτ Ακίφ, ο οποίος έμεινε στο Λίβανο για δύο μήνες μετά την επιστροφή του από την Αραβία, περιέγραψε αυτό το ταξίδι στο ποίημά του «Από τις ερήμους των Νατζίντ στη Μεδίνα».
Το δεύτερο μεγάλο έπος του είναι το ποίημα “Nightingale” που έγραψε ο ελληνικός στρατός για την εισβολή στην Προύσα:
«Δεν έχω παρηγοριά στο μεγαλείο μου.
Σήμερα, είμαι άτακτος απατεώνας στον εγωισμό μου!
Τι κρίμα: Ήμουν ο άπιστος, άμαχος γιος της Ανατολής,
Παραπάτησα τον Serâpâ Garb και βγήκα, οι πρόγονοι του δικαστή!
Τρίτον, έγραψε τον «ύμνο της ανεξαρτησίας» και εξήγησε τον πόλεμο της ανεξαρτησίας:
“Μη φοβάστε, το χρυσό δεξιόστροφο που αιωρείται σε αυτές τις αυγές.
Η τελευταία εστία που καπνίζει στη χώρα μου χωρίς να σβήσει.
Είναι το αστέρι του έθνους μου, θα λάμψει.
Είναι δικός μου, είναι μόνο το έθνος μου. ”
Η κατανόηση της τέχνης στα ποιήματα του Μεχμέτ Ακίφ γραμμένα με προσώδη μετρητή ήταν ισλαμική αισθητική και τέχνη.
“Η τέχνη είναι για τέχνη.” Ο Μεχμέτ Ακίφ, ο οποίος αντιτάχθηκε στην άποψή του, υιοθέτησε ένα ανανεωμένο λογοτεχνικό στυλ στην ισλαμική λογοτεχνία, σύμφωνα με τις γραμμές Yunus Emre, Fuzuli, Nedim, Baki, Şeyh Galip.
Στο τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, υπερασπίστηκε την Οθωμανική Αυτοκρατορία και τον ισλαμικό πολιτισμό, που κατέρρευσε το 1918 και άφησε το στάδιο της ιστορίας.
Ο Έθνο ως λογοτεχνική γλώσσα αντιτάχθηκε στο κοσμικό κίνημα της εθνικής λογοτεχνίας και συγκρούστηκε με τον Tevfik Fikret για τη δυτικοποίηση στη λογοτεχνία.
(Συνεχίζεται)