Του Μιχάλη Μιχαήλ
Οι ηχώ του τραγουδιού που αντιπροσωπεύει την Κύπρο στην Eurovision μας έδωσαν την ευκαιρία να μιλήσουμε για τον διάβολο, τον διάβολο, τον de lucifer.
Η Eurovision δεν με απασχολεί καθόλου προσωπικά. Και αν με ρωτήσετε, αυτό το ίδρυμα έχει υποχωρήσει τόσο πολύ που δεν προκαλεί πλέον ενδιαφέρον ή δεν έχει καμία επίδραση στον συνηθισμένο κόσμο.
Ο φετινός διαγωνισμός προκάλεσε μια απάντηση στο επιλεγμένο τραγούδι, το οποίο φέρει το “El Diablo”, που σημαίνει τον διάβολο.
Δεν κάνω λάθος για τους θρησκευτικούς ανθρώπους που ήταν οι πρώτοι που απάντησαν στον τίτλο του τραγουδιού. Αν ήμουν θρησκευτικός, μάλλον θα απαντούσα επίσης. Κατανοώ το αίτημα των θεολογικών εκπαιδευτικών της ΟΕΛΜΕΚ να πάρουν πίσω το τραγούδι.
Γι ‘αυτό το θεωρώ ακατάλληλο για ορισμένους να περιγράφουν τους «Χριστιανούς Ταλιμπάν» ως εκείνους που πιστεύουν ότι η πίστη τους επηρεάζει το τραγούδι.
Αν και δεν συμφωνώ με τα επιχειρήματά τους, ειδικά για το “πού συμβάλλει αυτό το τραγούδι στη διάδοση του τοπικού μας πολιτισμού στην Ευρώπη”, θα πω όταν συνέβη, δεν το γνωρίζαμε, ειδικά μετά το 1990.:
Ταυτόχρονα, λαμβάνω υπόψη τις εξηγήσεις που έδωσε η RIC ότι “Το τραγούδι αφορά την περιπέτεια ενός κοριτσιού που βρίσκεται σε σχέση με έναν άστεγο, οπότε τον αποκαλεί διάβολο.” Αυτός είναι ο αιώνιος αγώνας του κακό για το καλό. με “
Ταυτόχρονα, πιστεύω ότι όσοι βιάστηκαν να απαντήσουν μόνο στον τίτλο του τραγουδιού αντέδρασαν βιαστικά.
Ταυτόχρονα, θεωρώ απολύτως απαράδεκτο το γεγονός ότι μερικοί άνθρωποι απειλούν να κάψουν το RIC εάν δεν αφαιρέσει το τραγούδι.
Αλλά σε αυτό το γεγονός μας δίνεται η ευκαιρία να εξετάσουμε, τόσο σύντομα, τι είναι το “D”; Έχει σχέση με τον διάβολο ή τον διάβολο; Συνδέονται επίσης με το “Satan”;
- Τι σημαίνει κάθε λέξη;
- Τι εξέφρασε και πώς εξελίχθηκε;
- Οι τρεις έννοιες έχουν το ίδιο νόημα; Ή μήπως όχι;
————————
ΔΑΙΜΟΝΑΣ
Ας ξεκινήσουμε με τη λέξη “DEMONS”, τι λέμε στο συνομιλητικό σώμα;
Το βρίσκουμε στην Αρχαία Ελλάδα. Η πιο διάσημη έκφραση του είναι στην κατηγορία που χρεώνει ο Σωκράτης. “Εισήγαγε έναν νέο ρόλο”, αναφέρει το κατηγορητήριο.
Τι ήταν λοιπόν το Dem κατά της αρχαίας Ελλάδας;
Στην αρχαία Ελλάδα λοιπόν, η λέξη «δαίμονας» σήμαινε ευσέβεια.
Προέρχεται από τα ρήματα “give” և “give”, που σημαίνει ότι το τμήμα և σχετίζεται με την τύχη, μοιράζεται την τύχη.
Πρέπει να σημειωθεί ότι από την αρχή στην επική ποίηση οι χαρακτήρες ονομάστηκαν Θεοί.
Επομένως, D είναι αυτός που διανέμει, δίνει μερίδια, և, επομένως, “αποφασίζει τη μοίρα του ανθρώπου”.
Αυτό επιβεβαιώνεται από τον Μπαμπινιώτη (σελ. 450), ο οποίος γράφει στο λεξικό του ότι η λέξη Daimon “Διακήρυξε από την αρχή τη θεότητα που διαιρεί, διαιρεί το πεπρωμένο. Στην αρχαιότητα, όλες οι θεότητες στις οποίες αποδόθηκε η τιμή χαρακτηρίστηκαν ως ders. “!
Επειδή οι αναζητούντες γνωρίζουν ότι δεν είναι οι κορυφές που κάνουν τις κορυφές, αλλά οι κορυφές που κάνουν τις κορυφές, καθώς υπήρχαν πολλοί άνθρωποι, έτσι οι ρόλοι θεωρήθηκαν πολλοί.
Όπως έχουμε αναφέρει, οι θεοί αναφέρονται ως. Όμως, παρόλο που οι δύο ερμηνείες συνυπάρχουν, ο Damon αναφέρεται κυρίως στην απρόσωπη αβέβαιη δύναμη, ενώ η λέξη God αναφέρεται στην ανθρωπολογική θεϊκή ουσία. Η ιδέα του ήταν ισοδύναμη με το σενάριο του ate, Eimarmen.
Επιπλέον, οι Έλληνες απέδωσαν τη λέξη δαίμονας σε έναν φύλακα άγγελο: “Ενάντια στον κηδεμόνα”,
Η λέξη προέρχεται από την περιουσία που μοιράζεται ευδαιμονία, δηλαδή, ευτυχία, η οποία στην ουσία ταυτίστηκε εκείνη που είχε την εύνοια του Δ.
Σημειώνουμε ότι στην αρχαία Ελλάδα, οι ρόλοι έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανθρώπινη ζωή.
Τα βρίσκουμε σε πολλά βιβλία, όπως ο Όμηρος, ο Ησίοδος, ο Πλάτων, ο Πλούταρχος, ο Ηρόδοτος και άλλα. όπου αναφέρονται κυρίως ως θεοί և θεοί που λειτουργούν στην ουράνια σφαίρα των ανθρώπων.
Έχουν μια διμερή σχέση, δηλαδή, είναι κάπως ο ενδιάμεσος αγγελιοφόρος των θεών στον επίγειο κόσμο, και το αντίστροφο.
Αλλά πρέπει να ειπωθεί ότι διατήρησαν το ρόλο αυτού που αποκαλούμε φύλακα άγγελο, διατήρησαν το καλό νόημα της ύπαρξής τους.
Πολλοί φιλόσοφοι, όπως ο Σωκράτης, ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης κ.λπ., προβάλλουν τη θρησκευτική πλευρά του θέματος, πιστεύοντας ότι οι Δαίμονες είναι “Εκτός των Θεών” ή ότι υπάρχει “Αυτά, αλλά όχι παιδιά των θεών” ενώ χαρακτηρίστηκαν είτε ως εξαρτώμενα από τη μοίρα είτε ως επιτυχία, καλά ή κακά.
Οι υλιστές, οι Πυθαγόρειοι, από την άλλη πλευρά, άλλοι φιλόσοφοι με παρόμοιες απόψεις, όπως ο Thales ալ Empedocles, με την έννοια του Ds, εννοούσαν το Πνεύμα του σύμπαντος.
ΣΑΤΑΝΑΣ
Τον συναντούμε ξανά στην Αρχαία Ελλάδα.
Προέρχεται από τις λέξεις “Για” που σημαίνει և “Βάζω”,
Βασικά λοιπόν σημαίνει η λέξη διάβολος “Πετάω κάτι μέσα από κάποιον”Αυτό το ρήμα πήρε άλλες έννοιες, μία από τις οποίες είναι η δική της “Επιτίθεται στον χαρακτήρα κάποιου”,
Εκκίνηση “Κλήση” έχουμε “Συκοφαντία”, που σημαίνει “Ψεύτικη κατηγορία, συκοφαντία”Ζητώντας συγνώμη, ο Σωκράτης λέει: “Λοιπόν, ας συζητήσουμε από την αρχή ποια είναι η κατηγορία που οδήγησε στην ψεύτικη συκοφαντία εναντίον μου”,
Έτσι ταυτίστηκε με τον συκοφαντία.
Ο Μπαμπινιώτης (σελ. 477) μας επιβεβαιώνει γράφοντας στη σχετική ανάρτηση ότι η πραγματική έννοια του Σατανά ήταν συκοφαντία.
Έτσι, αυτή η λέξη δεν είχε Θρησκευτική αντίληψη.
ΣΑΤΑΝΑΣ
Το τρίτο νόημα είναι ο διάβολος
Ο Σατανάς έχει καθαρά θρησκευτική σημασία. Το βρίσκουμε στον Ιουδαϊσμό με τον όρο “διάβολος” – είναι απαραίτητο, όχι το όνομα.
Προέρχεται από την έννοια του ρήματος “Προλαμβάνω ή αντιτίθεμαι”,
Κυριολεκτικά μεταφρασμένο ως: «Ο κατηγορούμενος» ή «ο αντίπαλος»,
Ο Μπαμπινιώτης γράφει (σελ. 1572) ότι ο Σατανάς ή ο Σατανάς σημαίνει “Ο αντίπαλος, ο αντίπαλος”,
Έτσι, βλέπουμε ότι η λέξη d ունի έχει θετικό σημάδι, ενώ οι λέξεις διάβολος և διάβολος έχουν αρνητικό σημάδι.
Ο Σατανάς και ο Σατανάς δεν έχουν καμία σχέση με τη θρησκεία (Ελληνικά και Εβραϊκά, αντίστοιχα, έχουν εντελώς διαφορετικές έννοιες), ενώ ο Σατανάς δεν έχει καμία σχέση με τη θρησκεία.
Αποζημίωση για τον Ιουδαϊσμό, τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ
Και παρόλο που οι τρεις λέξεις δεν έχουν τίποτα κοινό, βλέπουμε ότι και οι τρεις έννοιες είναι ξαφνικά πανομοιότυπες στον Ιουδαϊσμό και τα παράγωγά του, που είναι ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ.
Έτσι, στην ελληνική μετάφραση του PD και στα ελληνικά Ευαγγέλια, βλέπουμε τη λέξη Satan… μεταφρασμένη ως “Σατανάς” ή εσύ!
Θυμηθείτε τον Χριστό, που εκπέμπει τις αναφορές σε κακούς ανθρώπους.
Αν πάρουμε την αρχαία ελληνική έννοια, πρέπει να πούμε ότι αυτοί οι άνθρωποι ήταν. Χαρούμενος. Αλλά η έννοια του ευαγγελίου δεν είναι αυτό που υπονοεί. Δείχνει κάτι κακό. Εφόσον η ευτυχία δεν θεωρείται κακό από τον σύγχρονο μονοθεϊσμό. Ας μην συζητήσουμε αυτό το ζήτημα τώρα.
Η ΣΥΜΒΟΛΗ:
Έτσι, ο διάβολος, σύμφωνα με το PD. ήταν ένας επαναστατικός άγγελος εναντίον του Θεού στο PD. Ο λεγόμενος προφήτης Ησαΐας τον αποκαλεί Εσφόρο. Μια άλλη λέξη για τον Σατανά. Μακάριος αυτός που φέρνει φως. Δεν ξέρω, σημαίνει τίποτα στο μυαλό σας, դուք μπορείτε να το συνδέσετε για τον σύγχρονο μονοθεϊσμό, αυτό που δίνει φως έχει αρνητικό νόημα և πρέπει να το καταπολεμήσουμε.
Μόλις ανέφερα, և μπορείτε να κάνετε συνδέσεις, ο Λούσιφερ ονομαζόταν ο λαμπρότερος πλανήτης στην αρχαιότητα, αυτό που βλέπουμε ακόμη και σήμερα να εξασθενεί το πρωί վում εμφανίζεται πρώτο το σούρουπο, ενώ η νύχτα είναι πιο φωτεινή από άλλους μακρινούς πλανήτες Και δεν είναι άλλη από αυτό που ονομαζόταν Αφροδίτη στα αρχαία χρόνια, η οποία είναι γνωστή ως Augerinos և Aposperitis, για τη συλλογιστική που αναφέραμε νωρίτερα.
Στην ελληνική μυθολογία, ο Eusphorus ήταν αρχαία θεότητα “Έλα άρμα”Ήταν ο αδελφός του Εσπερού (εξ ου και το βράδυ, που σημαίνει νύχτα) էր ήταν ο γιος του Άστρου (το αστέρι) sister Η αδερφή του Άρ, η Eus, δηλαδή η Αυγή. Ήταν ο αδελφός της Εφέσου στα βόρεια και νότια.
Και τον ταύτισαν με τον Σατανά. Επειδή ταυτίστηκαν τόσο οι θεοί όσο και οι θεοί άλλων θρησκειών της εποχής, όπως ο Βεελζεβούλ.
Ο Σατανάς, λοιπόν, είναι ένα πνευματικό πλάσμα που αντιτίθεται στον Θεό, ο οποίος στις Παλαιές και τις Νέες Διαθήκες έγινε Σατανάς, η πηγή όλου του κακού, του «ευεργέτη».
Είναι σαν ένα φίδι (σημειώστε ότι το φίδι ήταν ένα από τα σύμβολα της σοφίας στην αρχαιότητα, ενώ στο PD περιγράφεται ως «το σοφότερο ζώο»).
Και αυτό, το σοφότερο από όλα τα ζώα, το σύμβολο της σοφίας, ταυτίστηκε με τον υποκινητή της ίδιας της αμαρτίας, επειδή έπεισε την Εύα να αμαρτήσει (και η αμαρτία δεν ήταν ούτε μήλο ούτε πράξη σεξουαλικού περιεχομένου, αλλά απόκτηση γνώσης).
Έτσι, βλέπουμε ότι πίσω από όλα είναι η εχθρότητα προς τη γνώση. Ας μας ενοχλεί λίγο.
Αλλά στο Ισλάμ υπάρχει ισχυρή παρουσία της δράσης του Σατανά. Το όνομά του είναι Iblis ή Satan (οι Κύπριοι τον αποκαλούν Sietta), և ο σκοπός είναι να ακυρώσει τον λόγο του Θεού, և γενικά, η συμπεριφορά του είναι η ίδια με εκείνη που του αποδίδει ο PD PD. և τα Ευαγγέλια.
Ο ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ Η ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ
Με όλα αυτά κατά νου, σημειώνοντας ότι στο παρελθόν ο Σατανάς ήταν ένας άγγελος που επαναστάτησε εναντίον του Θεού, βλέπουμε στο PD. αλλά στο Νέο, υπάρχει καλή συντροφιά μεταξύ του Θεού και του Σατανά.
Με άλλα λόγια, υπάρχει μια σκόπιμη συνεργασία που παίζει ένα γνωστό αστυνομικό παιχνίδι με έναν κλέφτη.
Με άλλα λόγια, ο παντοδύναμος Θεός του επιτρέπει να κάνει ό, τι κάνει για να ελέγξει ποιος από τους ανθρώπους παραμένει πιστός σε αυτόν.
Πιστεύεις ότι αυτό που είπα δεν λειτουργεί;
Και όμως, εάν κάποιος ανοίξει το PD. Στο βιβλίο του Ιώβ (κεφάλαια 2, στίχοι 1-6) θα διαβάσει ότι την ημέρα που οι γιοι του αληθινού Θεού (όπως γράφει) στάθηκαν ενώπιον του Θεού, ο Σατανάς ήρθε με εκείνους που λένε ότι είχε ήδη πέσει, և είναι ήδη .. εχθρός.
Και υπάρχει ειρηνικός διάλογος μεταξύ Θεού και Σατανά, όπως υπάρχει μεταξύ φίλων.
Ο Θεός τον ρώτησε από πού ήταν, απάντησε ότι είχε έρθει από μια περιήγηση στη γη.
Ο Θεός τον ρώτησε αν είχε παρατηρήσει τον αγαπημένο του υπηρέτη Ιώβ στο ταξίδι του, ο οποίος είναι ένας ευθείος, ολόκληρος άνθρωπος, μακριά από κάθε κακό γιατί φοβάται τον Θεό.
Λέει στον Σατανά ότι ξέρει ότι υποκινεί τον Ιώβ να καταστραφεί από τον Θεό εναντίον του. Եւ Ο Σατανάς απαντά ότι αν θέλει να πετύχει, μπορεί να πετύχει ενάντια στον Θεό.
Και τότε «ο Θεός είπε στον Σατανά: “Ορίστε. Αυτό είναι στα χέρια σας. Απλά μην πάρεις τη ζωή του. “,
Τότε ο Σατανάς, ενημερώνοντάς μας για τις Γραφές, άφησε την παρουσία του Θεού και πήγε να ενοχλήσει τον Ιώβ.
Στην Καινή Διαθήκη, έχουμε και πάλι μια φιλική συνομιλία με τον Σατανά, τον «Ιησού», όταν πήγε στην έρημο για νηστεία για 40 ημέρες.
Και έγιναν πειρασμοί για να αποδειχθεί η ανωτερότητα του Υιού του Θεού
Δεν νομίζω ότι χρειαζόμαστε καλύτερα παραδείγματα.
Τι άλλο να πω; Όσοι θέλουν να καταλάβουν θα καταλάβουν
Αναρωτιέμαι λοιπόν τι σχέση έχουν οι αρχαίες ελληνικές έννοιες με τον διάβολο στη Βίβλο.
Τι έχει να κάνει με την ευτυχία, την τύχη, την ουρά, τα κέρατα του Σατανά, του οποίου η αποστολή είναι να ταξιδεύει ειρηνικά στον κόσμο για να αποδείξει την πίστη όλων στον μεγάλο αφέντη;
Πώς ένας καλόκαρδος Θεός κάνει τον Σατανά πονηρό, του επιτρέπει να ενεργεί, παίζοντας ένα κακό παιχνίδι στους ανθρώπους;
Οι απαντήσεις είναι δικές σας
