Σε ένα μέλος της νεοσύστατης κοινότητας του νησιού και στο μυαλό πίσω από το πιο δημοφιλές podcast του νησιού, το THEO PANAYIDES βρίσκει ένα σοβαρό άτομο με κακή αίσθηση χιούμορ
Όλα τα stand-up comics θέλουν τα αστεία τους να είναι αστεία. Οι περισσότεροι μπορεί επίσης να έχουν κάποια ρομαντική ιδέα του χιούμορ ως αλάτι, δεκανίκι, ένα μαγικό φάρμακο για να μας βοηθήσουν στις δύσκολες στιγμές. Όταν ένα αστείο μπορεί επίσης να λειτουργήσει ως σεξουαλική βοήθεια, ωστόσο… καλά, αυτό είναι ένα άλλο επίπεδο.
Ο Κωνσταντίνος Ψιλίδης έχει ένα τέτοιο αστείο – το αστείο του εμπορικού σήματος, αυτό για το οποίο εξακολουθεί να λαμβάνει αιτήματα, παρόλο που από καιρό σταμάτησε να το κάνει. «Ήταν ένα πράγμα που πηγαίνω και αγοράζω εσώρουχα για τη γυναίκα μου», θυμάται ο Ζουμ από το διαμέρισμά του στη Λευκωσία, «και με αποσπάται η προσοχή από μια πωλήτρια που έχει μεγάλα στήθη – και υπάρχει ένα θέμα που τρέχει να μιλάω στον εαυτό μου και «Ω Θεέ μου, βυζιά!» ενώ μιλούσατε με την πωλήτρια.
«Τέλος πάντων, οι άνθρωποι λάτρευαν αυτό το αστείο Έτσι πολύ… »συνεχίζει, κουνώντας το κεφάλι του σε μέτρια έκπληξη. «Ορκίζομαι στον Θεό, μια φορά μια γυναίκα ήρθε σε μένα και είπε:« Έχουμε δει την εκπομπή σας μερικές φορές, μας άρεσε. Θέλω απλώς να σας πω, είχα με τον άντρα μου τις προάλλες και προσπαθούσαμε να κάνουμε σεξ. Και ξεκούμπωσε το σουτιέν μου, και τη στιγμή που βγήκαν τα στήθη μου, και οι δύο είπαμε: «Ω Θεέ μου, βυζιά!», Και απλά κυλήσαμε γύρω μας. Γελάει, ξαπλώνει πίσω με το φορητό υπολογιστή στο στομάχι του, έτσι ώστε η εικόνα στην οθόνη μου ταλαντεύεται ελαφρώς, και στη συνέχεια αγκαλιάζει εκτεταμένα: «Ξέρεις τι; Αν βοηθάει τους ανθρώπους, σκατά το ».
Είναι μια καλή ιστορία – αλλά ελαφρώς παραπλανητική, για δύο λόγους. Πρώτον, τον κάνει να ακούγεται σαν το παλιομοδίτικο κωμικό stand-up, το είδος που κάνει αστεία για συζύγους και πεθερές, στην πραγματικότητα (παρόλο που η σύζυγός του Κωνσταντίνα εμφανίζεται αρκετά συχνά στις ρουτίνες του, πολύ για την περιφρόνησή της) είναι περισσότερο προοδευτικός, η κωμωδία του έφτασε με «πολλά στοιχεία για τις τρέχουσες υποθέσεις και τα κοινωνικά σχόλια». Δεύτερον – και το πιο σημαντικό – το κάνει να ακούγεται σαν αυτό που κάνει η stand-up κωμωδία, ενώ στην πραγματικότητα τον σκοντάφτει μόνο κατά λάθος και μάλλον είναι παράπλευρο.
Έχει μια «σωστή δουλειά» απόσπασμα, φυσικά, κάνει διαχείριση έργων για μια υπηρεσία μάρκετινγκ Διαδικτύου – και έχει επίσης ένα υπόβαθρο στη δημοσιογραφία, συμπεριλαμβανομένων δύο ετών σε αυτήν την ίδια εφημερίδα όπου, δηλώνει χωρίς να ζητήσει, “Νομίζω ότι έμαθε περισσότερα για τη δημοσιογραφία παρά σε τέσσερα χρόνια στο σχολείο και πέντε χρόνια στο [a Greek-language paper]” (Ευχαριστώ, η επιταγή σας είναι στο ταχυδρομείο.) Έπειτα έκανε το όνομά του με ένα διαδικτυακό σόου λατρείας με τίτλο “The Laughing Mouflon”, το οποίο ήταν ο τρόπος με τον οποίο μπήκε σε στάση – πραγματικά για να βοηθήσει έναν επισκέπτη που χρειαζόταν κόμικς για μια ανοιχτή βραδιά που διοργάνωσε – και έκτοτε μετακόμισε σε μια διαδικτυακή εκπομπή τρεχουσών υποθέσεων που συνεργάστηκε με τον ασημένιο κόλπο Μαρίνος Νομικός. Πάνω απ ‘όλα, για τους τελευταίους μήνες εκτελεί το HistoriCon – το πρώτο podcast στην ιστορία της Κύπρου και επί του παρόντος το πιο δημοφιλές podcast στην Κύπρο, με 12.000 λήψεις που έγιναν μόνο από τον βασιλιά podcast των ΗΠΑ Joe Rogan.
Είναι διασημότητα; Λοιπόν, ναι και όχι. 12.000 λήψεις είναι αξιοσέβαστη, αλλά το κοινό για όλα τα διαδικτυακά πράγματα παραμένει μάλλον περιορισμένο. «Ακόμα και τώρα», παραδέχεται ο Κωνσταντίνος θρησκευτικά, «όταν λέω στους ανθρώπους ότι κάνω podcast, υπάρχει πιθανότητα 90 τοις εκατό να έχω τότε να εξηγήσω τι είναι ένα podcast». (Είναι μια συνομιλία με ροή, όπως μια ομιλία χωρίς τα γραφικά.) Το όνομά του έχει γίνει πολύ οικείο – και είναι σίγουρα αναγνωρίσιμο με το κουκουβάγια του, το φαλακρό πατέ και τη θαμνώδη γενειάδα του, φτιαγμένο ακόμη πιο θορυβώδες από το κλείδωμα, ώστε να μοιάζει με κάποιον επίσκοπο – όμως έχει αναγνωριστεί μόνο μία φορά στο κοινό, και ακόμη και αυτό απαιτεί οπτική βοήθεια. Βρισκόταν στην οδό Λήδρας «ενεργώντας ηλίθιος με ένα άγαλμα μουφλόνου», το ζώο είχε πιθανώς τη σύνδεση με το «Γέλιο Μούφλον» για το άτομο που τον αναγνώρισε.
Είναι εντάξει με αυτό, στην πραγματικότητα είναι περισσότερο από εντάξει. Ακόμα και μια φορά ήταν «απίστευτα αδέξια», λέει ο Κωνσταντίνος, προσθέτοντας νηφάλια: «Το να είσαι γνωστό δεν είναι καλό». Μπορεί να μην έχει κανένα πρόβλημα να πηγαίνει στη σκηνή και να λέει συχνά εξωφρενικά αστεία – ωστόσο η συνολική του ενέργεια είναι χαμηλού τόνου, κάτω από τη γη, ψυχαγωγία, στηρίζοντας τους πιο ακραίους Nomikos στην εκπομπή τους μαζί. Το διαδικτυακό του ζώο μπορεί να ήταν το mouflon – αλλά το πνευματικό του ζώο είναι σίγουρα μια αρκούδα, ή ίσως ένα panda (οι αρκούδες είναι αδίστακτοι θηρευτές πίσω από το εξωτερικό της αγκαλιάς), γεννητικοί, ελκυστικοί και όχι ακριβώς αθλητικοί. Όσον αφορά τα αθλήματα, «είναι μια αμοιβαία μισητή σχέση», προσφέρει τρελά. «Είμαστε σε πολύ καλό σημείο, εγώ και σπορ, όπου μισούμε ο ένας τον άλλον και γνωρίζουμε τα συναισθήματα του άλλου, οπότε μένουμε μακριά».
Δεν ήταν ποτέ ο κλόουν της τάξης, στην πραγματικότητα ήταν «το πιο ήσυχο παιδί γύρω», μεγάλωσε στη δεκαετία του ’80 και του ’90 (γύρισε 40 το Μάιο) με τα κωμικά άλμπουμ του Harry Klynn. Οι γονείς του χώρισαν όταν ήταν οκτώ (ασυνήθιστη εκείνη την εποχή), οπότε πάντα ένιωθε σαν “περίεργος άντρας” και έχασε επίσης τον μπαμπά του πριν από μια δεκαετία – αλλά γενικά η ζωή του φαίνεται να έχει κυλήσει αρκετά ευτυχισμένα . Δεν θα τον έπαιρνα ως οργή επαναστάτη, τουλάχιστον σε χαρτί. Ωστόσο, στην πραγματικότητα – παρά τη γενετική διάθεση – έρχεται πολύ θυμωμένος στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, παίρνοντας πυροβολισμούς στους συνηθισμένους στόχους (Trump, διαφθορά, «Covid deniers») και επίσης δεν παίρνει κρατούμενους όταν πρόκειται για κωμωδία. Αυτό το φιλικό αρκουδάκι έχει κάνει τους ανθρώπους να βγαίνουν έξω από τα σόου του – αν και όχι συχνά, και ακούγεται αμηχανία γι ‘αυτό.
Το πρόσωπό του είναι «ατρόμητο», όπως το θέτει, με βάση το πιστεύω ότι «μπορείτε να γελάτε για τα πάντα». Ένα βράδυ δούλευε στο πλήθος, ρωτώντας τα μέλη του κοινού τι κάνουν για τα προς το ζην. «Κάθε κωμικός έχει μερικά αστεία στην δουλειά του», εξηγεί. το δικό του σκατά, κάθε φορά που μια γυναίκα είπε ότι ήταν δάσκαλος γυμνασίου, πήγε ως εξής: «Εντάξει, θα σου πω ένα μυστικό τώρα. Οι φίλοι σας δεν θα σας πουν αυτό, η οικογένειά σας δεν θα σας πει – αλλά, επειδή δεν σας ξέρω, μπορώ να είμαι ειλικρινής μαζί σας. Ορίστε λοιπόν: οι άνδρες μαθητές σας αυνανίζονται και σκέφτονται για εσάς! ». Τα περισσότερα από τα θύματά του το βρήκαν αστείο – αλλά μια γυναίκα σηκώθηκε και βγήκε έξω, αγανακτισμένη, την οποία παραδέχεται ότι ήταν ενοχλητική. «Οι περισσότεροι κωμικοί θα είναι σαν« Αν δεν αντέχεις τη ζέστη… », [but] Δεν συμφωνώ με αυτό ». Δεν θέλει να αποξενώσει. «Θέλω όλοι να περάσουν καλά».
Αυτό είναι το ενδιαφέρον πράγμα για τον Κωνσταντίνο Ψιλίδη: δεν είναι λειαντικός, είναι ένας απλός, απλός τύπος που έχει να κάνει με ένα μεγάλο κοινό – αλλά κάνει κάτι νέο και πρωτοποριακό, με πολλούς τρόπους. Καταρχάς, είναι online, μέρος μιας αυξανόμενης νέας κουλτούρας που πολλοί Κύπριοι (ειδικά διαφημιστές) δεν έχουν ακόμη αναγνωρίσει σωστά. Στη δεύτερη θέση – ένα σχετικό σημείο – είναι ανεξάρτητος, δεν συνδέεται με οποιοδήποτε τηλεοπτικό κανάλι ή άλλο φύλακα, κυριολεκτικά απλώς ένας άντρας που φεύγει δημόσια. «Αυτή είναι η εποχή του δημιουργού περιεχομένου», σημειώνει, προσθέτοντας με έμφαση: «Ο σόλο δημιουργός περιεχομένου». Στην τρίτη θέση, όπως ήδη αναφέρθηκε, δεν λογοκρίνεται (αν και βοηθάει την πολιτική του να ευθυγραμμίζεται σε μεγάλο βαθμό με αυτό που θεωρείται αποδεκτό · δεν είναι σαν να παίζει στη σκηνή ρατσιστικά αστεία), ούτε φοβάται να είναι άσεμνος. Μπορείτε να γελάσετε – ή μάλιστα να μιλήσετε – για τα πάντα.
Αυτό μας φέρνει στο HistoriCon, το οποίο είναι μια αναχώρηση – ακόμα κωμωδία, αλλά και ιστορία, όχι μόνο που φιλοξενείται από τον Κωνσταντίνο (πάντα με έναν επισκέπτη), αλλά επίσης γράφτηκε και ερευνήθηκε από αυτόν, μια διετή διαδικασία που περιλαμβάνει εκτεταμένη ανάγνωση και πληκτρολόγηση Περίληψη 5.000 λέξεων. Αυτή είναι η κυπριακή ιστορία, αλλά όχι η κυπριακή ιστορία του παππού σας, που πηγαίνει από εικονικές φιγούρες με εφαπτομενική σύνδεση με την Κύπρο – Τζωρτζ Μιχαήλ, Βασίλισσα Βερεγγάρια – σε λάμψη άγνωστων γεγονότων και προσωπικοτήτων. Τα πρόσφατα επεισόδια έχουν συμπεριλάβει δύο Τουρκοκύπριους (ένας μεγάλος λόγος για τον οποίο βρίσκεται τώρα στη διαδικασία μετάφρασης του podcast στα Αγγλικά), ο καλλιτέχνης Ismet Guney που σχεδίασε την εθνική μας σημαία και ο Mehmet Aziz, ένας σκοτεινός γιατρός που είναι υπεύθυνος για την εξάλειψη της ελονοσίας στο νησί. Ένα άλλο επικεντρώθηκε στον Garo Yepremian, ένα αγόρι από τη Λάρνακα που μετανάστευσε στις πολιτείες και έγινε ένας από τους κορυφαίους αμερικανικούς ποδοσφαιριστές της δεκαετίας του 1970. Ο Κωνσταντίνος διάβασε τα απομνημονεύματα του Yepremian για αυτό, εντοπίζοντας το εξαντλημένο βιβλίο και υποβάλλοντας προσφορές στο eBay.
Τα τουρκοκυπριακά πράγματα μπορεί να θεωρηθούν αμφιλεγόμενα. «Υπάρχει μια τάση του ελληνοκυπριακού σχολικού συστήματος να μην αναγνωρίζει τη συμβολή και τη σημασία των ανθρώπων της τουρκοκυπριακής καταγωγής», σημειώνει, αν και προσθέτει ότι «δεν πιστεύω ότι γίνεται λόγω κακίας. είναι μια βολική επίβλεψη, ας πούμε ». Ολόκληρο το έργο μπορεί να θεωρηθεί ως έργο αγάπης, φέρνοντας ελάχιστη οικονομική ανταμοιβή για τις λήψεις που παίρνει και το χρόνο που τον παίρνει (η μόνη χρηματοδότηση προέρχεται από το Patreon, www.patreon.com/istorikon · αυτή τη στιγμή έχει 43 προστάτες), και υποδηλώνει ότι ο αληθινός του μεγαλύτερος μπορεί να ήταν εκπαίδευση. Θα μπορούσε να ήταν δάσκαλος, σε μια άλλη ζωή; «Νομίζω ότι θα έκανα έναν εκπληκτικό δάσκαλο!» απαντά με μια λάμψη. «Ο κόσμος της διδασκαλίας έχει χάσει μια ευκαιρία μέσα μου.»
Είναι λογικό, όταν το σκέφτεστε. Ένας δάσκαλος, εξάλλου (σαν κωμικός), ασχολείται με την αποπλάνηση ενός κοινού – αλλά επίσης (όπως ένας δημοσιογράφος) ενδιαφέρεται για θέματα και μεταδίδει την αλήθεια. Ένας καλός δάσκαλος είναι δίκαιος, όπως ακριβώς ο Κωνσταντίνος οδηγεί μια μεσαία πορεία στο γεμάτο θέμα πολιτικής ορθότητας. Τα κόμικς πρέπει να κινούνται με την πάροδο του χρόνου, πιστεύει – «Το Transgender είναι κάτι τώρα», για να αναφέρουμε ένα παράδειγμα. τα αστεία για τους άνδρες σε έλξη δεν είναι πλέον αστεία – αλλά επίσης διαφωνεί με την πρακτική της ακύρωσης των «λανθασμένων» απόψεων και πιέσεων στους χώρους για να ρίξουν κωμικούς. («Αν δεν σου αρέσει κάποιος, απλώς μην πας στο σόου», παρακαλεί. «Μην είσαι μαλάκας».) Πάνω απ ‘όλα, ίσως, η διδασκαλία είναι μια αποτρόπαια, αποφεύγοντας τον κίνδυνο, όχι ιδιαίτερα ανήσυχη επάγγελμα – και ο Κωνσταντίνος μοιάζει επίσης με έναν σταθερό, εξημερωμένο χαρακτήρα, για όλα τα φανταχτερά podcast και αστεία του για κυρίες με μεγάλα βυζιά.
«Δεν κάνω πάρτι», εξηγεί. «Δεν κάνω μεγάλα γεγονότα, δεν κάνω κλαμπ… Δεν κάνω γεμάτα μέρη με ανθρώπους, θα προτιμούσα να παίξω επιτραπέζιο παιχνίδι με ανθρώπους που μου αρέσουν.» Μακριά από τη διαδικτυακή του φήμη, λαχταρά την ήρεμη ζωή. Ο Lockdown ήταν καλός σε αυτόν. Η διαμονή στο σπίτι είναι αυτό που του αρέσει να κάνει. (Η εξαιρετική του χαλάρωση παίζει ένα βιντεοπαιχνίδι σε σίγαση – κάτι απλό, οπότε απλώς περνάει από τις κινήσεις – ενώ ακούει podcasts.) Δεν είναι κακοποιός, βιάζεται να προσθέσει – αλλά “μου αρέσει μου άνθρωποι… Μου αρέσει να περιμένω με ομοειδή άτομα ». Ο εαυτός του με σάρκα και αίμα δεν είναι τόσο εκτεταμένος όσο ο εαυτός του στο Διαδίκτυο. Είναι ίσως συμβολικό ότι γνώρισε για πρώτη φορά τη σύζυγό του σε ένα μπαρ, όπου πράγματι έκανε μια πάσα – αλλά στην πραγματικότητα αυτή η προσπάθεια ήταν ανεπιτυχής. Μόνο ένα ή δύο χρόνια αργότερα συναντήθηκαν στο διαδίκτυο, συνδέθηκαν στο Facebook και άρχισαν να μιλούν. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης υπερβαίνουν το IRL, τουλάχιστον σε αυτήν την περίπτωση.
Η διαδικτυακή διασημότητα παραμένει υποτιμημένη, τουλάχιστον στην Κύπρο. «Έχω το podcast με τις περισσότερες λήψεις στο νησί», θρηνεί, «και γελούσα από μια συνάντηση με διαφημιστές πριν από πολύ καιρό. Ήταν σαν, “Τι στο διάολο είναι ένα podcast και γιατί πρέπει να ξοδεύουμε χρήματα για αυτό;”. Ποιο είναι τρελό. ” Η διασημότητα, όπως ήδη αναφέρθηκε, δεν είναι πραγματικά ο σκοπός σε κάθε περίπτωση (να αναγνωριστεί στο δρόμο «θα ήταν εφιάλτης») – και πάλι είχε έξι παραστάσεις που παρατάχθηκαν τον Μάρτιο, πριν συμβεί το κλείδωμα, και ένας διαφημιστής μιλούσε για λανσάροντας τοπικούς κωμικούς στην ελληνική πίστα. Εμφανίστηκε ακόμη και σε μια κυβερνητική διαφήμιση σχετικά με την εξάπλωση του Covid πρόσφατα, ως ένας άσχημος ασθενής Zero που φτερνίστηκε σε ένα γεμάτο ανελκυστήρα. Οι διασημότητες στο Διαδίκτυο θα μπορούσαν να συγχωνευθούν με το φυσικό είδος.
Το μόνο αποτέλεσμα είναι ότι το stand-up δεν είναι απαραίτητα το κύριο ενδιαφέρον του. Πράγματι, λέει, μπορεί να είναι η πτυχή της ζωής του που καταλήγει να πέφτει εάν τα πράγματα γίνονται πιο απασχολημένα (πόσο μάλλον αν αυτός και η Κωνσταντίνα έχουν παιδιά). Ίσως τελικά να είναι πολύ ειλικρινής για τον ατρόμητο κόσμο της showbiz, πολύ γειωμένος, πολύ ντροπαλός και nerdy. Ένα σοβαρό άτομο, αν και με μια κακή αίσθηση του χιούμορ.
Του αρέσει όμως τα αστεία του. Έχει πει ακόμη και αστεία για τον καρκίνο μερικές φορές, για να δείξει ότι «τίποτα δεν είναι ταμπού» – και μάλιστα, «την πρώτη φορά που το έκανα, ένας άντρας από το κοινό ήρθε σε μένα μετά το σόου και με αγκάλιασε, ήταν πολύ, πολύ συναισθηματικό ». Είχε καρκίνο του εγκεφάλου, είπε ο άντρας, αλλά δεν μπορούσε ποτέ να το αναδείξει στη συζήτηση, οι άνθρωποι απωθήθηκαν και ντροπιάστηκαν από το θέμα – γι ‘αυτό ευχαρίστησε τον Κωνσταντίνο για το αστείο του, βοηθώντας έτσι να «ομαλοποιήσει» την κατάστασή του. Μια σεξουαλική βοήθεια για ζευγάρια, ένα βάλσαμο για τους ασθενείς. Δεν υπάρχει τέλος στο τι μπορεί να κάνει το χιούμορ;