“Θεωρώ ότι είναι μια ιστορική ημερομηνία ,, 45 χρόνια είναι ουσιαστικά λίγο για το” Aysor “, για έναν άνδρα, φυσικά, είναι μεσήλικας, θεωρείται μεσήλικας. “Η Simerini, όπως είπατε, և έγραψε Ιστορία History γράφει Ιστορία.”
Θυμώντας τα γενέθλιά του, είπε: «Ας θυμηθούμε πώς ξεκίνησε το 1976, δηλαδή μόλις ενάμιση χρόνο μετά την τουρκική εισβολή και το πραξικόπημα. Ο Κυπριακός Ελληνισμός βρισκόταν σε κατάσταση χάους, διάλυσης, ακόμη και πολιτικών παθών και μίσους ήταν σχεδόν καταλυτικός στην κοινωνία και ξαφνικά μια εφημερίδα με το όνομα Σιμερίνη, που ιδρύθηκε από επτά γνωστούς, γνωστούς Κύπριους δημοσιογράφους, είπε ότι ήμασταν εντελώς διαφορετικοί. θα βρω κάτι. “
Το “Simerini” δεν ήθελε να είναι εφημερίδα, καθώς οι εφημερίδες κυκλοφορούσαν ήδη. “Θα είναι μια εφημερίδα εντελώς διαφορετική από τις άλλες. Και τότε εμείς, νέοι δημοσιογράφοι, νέοι δημοσιογράφοι από το επάγγελμα, ξεκινήσαμε αυτήν την επανάσταση μαζί με τους ιδρυτές. Διότι, στην πραγματικότητα, έφερε την «Σιμερίνη» μια επανάσταση. “Επανάσταση στον Τύπο, επανάσταση στη νοοτροπία, επανάσταση στην ανάλυση, ρεπορτάζ, γραφή, στην κριτική-κριτική στάση των γεγονότων, ειδικά στην πολιτική-πολιτική.”
Κύριος. Ο Γιακοβίδης καθόρισε το ιστορικό πλαίσιο έτσι ώστε οι ενήλικες να θυμούνται και να μαθαίνουν τα παιδιά. «Ας θυμηθούμε οι πρεσβύτεροι ότι η« Συμερίνη »δημοσιεύτηκε κατά την εποχή του Μακάριου, όταν ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος ήταν η πιο ισχυρή, ακόμα δημοφιλής εφημερίδα. «Τολμήθηκε να τον κρίνει και να τον επικρίνει συχνά. Περιγράφω ότι πολλοί από τους αναγνώστες μας αγόρασαν την εφημερίδα, την έκρυψαν στο συρτάρι τους ή την κράτησαν ανάποδα, ώστε να μην την βλέπουν»
Ο Σάββας Γιακοβίδης είπε ότι η εφημερίδα πλήρωσε για την κριτική της κυβέρνησης και της σύγκρουσης. “Και η εφημερίδα το πλήρωσε, πολλοί από εμάς το πληρώσαμε επαγγελματικά, προσωπικά, με άλλους τρόπους. Γιατί; Από τη στιγμή της κρίσης ή της κριτικής κάποιου, αυτός που ξεχωρίζει και διαφοροποιεί το “Simerini”, τον οποίο κρίνουμε, επικρίνει ανάλογα με τις περιστάσεις, τα γεγονότα, τα άτομα κ.λπ., με βάση έγγραφα και επιχειρήματα Δηλαδή, δεν βγαίνουμε σε δημαγωγία ή λαϊκισμό. Έχουμε πρόβλημα, εκφράζουμε τη γνώμη μας, το τεκμηριώνουμε, προσφέρουμε προτάσεις. “
Η “Συμερίνη” ήταν ο Προμηθέας για πολλά χρόνια, δεν αναλύθηκε ο Επιμηθέας, χτύπησε το κουδούνι συναγερμού. Όπως ανέφερε ο κ. Γιακοβίδης, “Ποιο είναι το παράπονό μας, τουλάχιστον οι περισσότεροι αρθρογράφοι που γράφουμε ακόμα στη Σιμερίνη, είναι ότι όλα αυτά τα χρόνια προειδοποιεί τη Σιμερίνη αναλύοντας, αξιολογώντας, προβλέποντας πολιτική εικόνα για το τι συμβαίνει.” , κυρίως στο Κυπριακό. Δυστυχώς, η πολιτική ηγεσία, և θα το πω άμεσα, η πολιτική ηγεσία, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι αδαείς, ημι-μορφωμένοι ή αναλφάβητοι ή αδιάφοροι, δεν προσπάθησαν ποτέ να ανακαλύψουν ποιος είναι ο Τούρκος εχθρός μας. Ο Τούρκος που κυβερνά στη μέση της πατρίδας μας. “
Δυστυχώς, ακόμη και σήμερα η κυβέρνηση είναι κωφή στις φωνές της αλήθειας. Μιλώντας για τις μέρες μας, ο κ. Γιακοβίδης είπε: “Δεν είναι σήμερα. Και το γεγονός ότι ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας πηγαίνει στο Pentamer δεν ξέρει τι να κάνει, αλλά προβλέπουμε ότι αν πάει εκεί, δεν θα υπερασπιστεί την Κυπριακή Δημοκρατία, θα είναι το τέλος της Κυπριακής Δημοκρατίας, αναλύουν, φωνάζουν, εξηγούν, προωθούν, προσφέρουν πολιτικούς, όχι μόνο πολιτικούς, όλους τους τοπικούς φορείς. Γιατί; Επειδή δεν μας απασχολεί κάποιος να εκλεγεί ή να εκλεγεί σε κυβερνητική θέση. “Η ανησυχία μας είναι το συμφέρον της πατρίδας, η επιβίωση του κυπριακού ελληνισμού, – πρώτα απ ‘όλα, ο μεγάλος στόχος της Σιμερίνης από την ίδρυσή της είναι η απελευθέρωση της Κύπρου από τον ζυγό της Αττίλας.”
Συνέχισε. “Είμαστε, αλλά δεν λέω άλλες εφημερίδες, είμαστε πολύ πιο δυνατοί, οι οποίοι λένε ότι το Κυπριακό δεν μπορεί να μετατραπεί από ένα διεθνές πρόβλημα της τουρκικής εισβολής, κατοχής, διακανονισμού, εθνοκάθαρσης σε μια δικοινοτική Τουρκία. απαλλαγμένο από το έγκλημα. “
Ο βετεράνος δημοσιογραφίας, που κλήθηκε να θυμηθεί τους σταθμούς αυτού του 45ετούς μαθήματος, ανέφερε τρεις σημαντικούς σταθμούς.
Η «πρώτη στάση» είναι, πρώτα απ ‘όλα, ο θεσμός που συγκλόνισε τον κυπριακό τύπο ανάποδα. Εκτροπή, επαναστατική, διαλεκτική, κριτική, πράγματα που εξέπληξαν τον κόσμο. Σας λέει, ποια είναι αυτή η εφημερίδα που τολμά να κρίνει, ας πούμε, στην εποχή του Μακάριου, του Μακάριου, όλους τους άλλους πολιτικούς που θεωρούνταν ιερά πολιτικά τέρατα;
Ο “δεύτερος σταθμός” είναι η δεκαετία του 1980, όταν η εφημερίδα άρχισε να αυξάνεται, να μεγαλώνει, να μεγαλώνει, δηλαδή, “Σήμερα” εκτυπώνει 14-15.000 αντίτυπα την ημέρα, κάτι που είναι πολύ σημαντικό για τα δεδομένα εκείνης της εποχής. Διότι, χονδρικά μιλώντας, εκείνη την εποχή οι άνθρωποι διαβάζουν καθημερινά, διαβάζουν εφημερίδες, αγόρασαν εφημερίδες. Γιατί; Επειδή ήθελε να ενημερωθεί, να μάθει τι συνέβαινε, όχι μόνο το Κυπριακό, όλα τα προβλήματα εκεί. Και την Κυριακή, είχαμε περίπου 25-30.000 ζητήματα, καθώς και καρτέλες. Με άλλα λόγια, η Κυριακή μας έκδοση δεν είχε τίποτα να ζηλέψει, για παράδειγμα, από τις εκδόσεις των αθηναϊκών εφημερίδων που κυκλοφορούσαν ακόμη στην Κύπρο εκείνη την εποχή. “Και είχαμε ένα στρατό γνωστών, γνωστών, ικανών αρθρογράφων που υποστήριζαν το συντακτικό προσωπικό της πιο καυτής, ισχυρότερης και πολύτιμης εφημερίδας στην Κύπρο.” Προσθήκη. “Είχαμε λοιπόν πολύ υλικό που, κάθε μέρα, αλλά κυρίως στην Κυριακή έκδοση, έδινε απίστευτο φαγητό σε πολιτικούς, επιχειρηματικούς και οικονομικούς κύκλους, αλλά και σε πολίτες.”
Ο τρίτος σταθμός, – είπε ο κ. Γιακοβίδης – “Νομίζω ότι το 2004 Το δημοψήφισμα έγινε σε αυτό το πρόγραμμα. Επειδή αυτό το πρόγραμμα θα κάνει την Κύπρο Τουρκική. Και, δυστυχώς, δεν κάναμε λάθος, είχαμε δίκιο. Κατά τα επόμενα δύο χρόνια, η Simerini πολέμησε μια μοναδική, δυνατή μάχη με άλλα μέλη της ομάδας, το Radio Proto, η οποία ξεκίνησε το 1990. Πολεμήσαμε εναντίον όλων των αρθρογράφων του προγράμματος Ανάν και της εφημερίδας μας, κάθε μέρα αγωνιζόμαστε για πληροφορίες και εξηγήσεις σχετικά με αυτό το πρόγραμμα 10.000 σελίδων, το οποίο δεν έχει μελετήσει κανένας πολιτικός εκτός από τον αείμνηστο Τάσσο Παπαδόπουλο. Το μελετήσαμε σχεδόν πλήρως, αναλύοντας κάθε μέρα εν μέρει τι σήμαινε για τον Κυπριακό Ελληνισμό. Και πιστεύουμε ότι αυτός ήταν ο πιο σημαντικός, ίσως ο πιο σημαντικός τομέας. Φυσικά, μετά από αυτό, το 2003-04 ήταν η ένταξη της Κύπρου στην ΕΕ, το 2008 στο ευρώ, η κρίση και το κούρεμα του 2013, που δυστυχώς επηρέασε τον Τύπο և σήμερα οι κυπριακές εφημερίδες, δυστυχώς κατά τη γνώμη μου, և Ι πες το με μεγάλη θλίψη և “Η πικρή είναι κυριολεκτικά στη μέση της διαφθοράς και της διαφθοράς.”
Φτάνοντας στο παρόν, ο κ. Γιακοβίδης σημείωσε ότι η μείωση του αριθμού των αναγνωστών όλων των εφημερίδων οφείλεται στην ανάπτυξη της ψηφιακής τεχνολογίας, αλλά “όχι μόνο λόγω της τεχνολογίας, αυτή η τεχνολογία είναι ένα σημαντικό στοιχείο, γιατί σήμερα όλοι διαθέτουν κινητό τηλέφωνο με ένα tablet στο χέρι. “
Παρά την ευκολία της πληροφορίας και της τεχνολογίας, ο κ. Γιακοβίδης πιστεύει ότι, δυστυχώς, οι άνθρωποι δεν επιλέγουν να είναι τόσο ενημερωμένοι όσο πρέπει να γνωρίζουν τι συμβαίνει. “Δεν μαθαίνουν τα νέα, αν ρωτήσετε, πολλοί δεν ασχολήθηκαν με τις ειδήσεις. Αν ρωτήσετε, ας πούμε “τι συμβαίνει στο Κυπριακό;” Τι είναι αυτό το Pentamer; Γιατί πήγε ο Πρόεδρος Αναστασιάδης στο Pentamer; ” ή “σχετικά με την οικονομική κατάσταση”. և κλπ, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν νοιάζονται և, δυστυχώς, ο Κύπριος δεν διαβάζει. Ούτε βιβλία ούτε εφημερίδες. “
Ωστόσο, πιστεύει ότι οι εφημερίδες με περισσότερα άρθρα διατηρούν τον ενοχλητικό ρόλο τους, συμπεριλαμβανομένης της “Simerini”, επειδή το έργο που έχει έχει αγάπη, πάθος, προσπάθεια και έρευνα. Απλώς μας γνώρισε τότε. Νομίζω ότι η εφημερίδα είναι κάτι άλλο. Δηλαδή, δεν ταξιδεύετε με κινητό τηλέφωνο, όπως λέμε, σε κινητό τηλέφωνο, կ μετακινήστε το δάχτυλό σας πάνω-κάτω για να δείτε ποιοι ιστότοποι ή ιστολόγια πρόκειται να αναζητήσετε υποτιθέμενες πληροφορίες. Η εφημερίδα είναι μια άλλη κατάσταση. Είναι αγάπη, είναι αγάπη. “Πρέπει να περιηγηθείτε στην εφημερίδα, να την κοιτάξετε οπτικά – ταυτόχρονα να επιλέξετε το άρθρο ή τα άρθρα ή την ανάλυση ή τις αναφορές ή τις συνεντεύξεις ή την έρευνα που έχει περάσει πολύς χρόνος ένας γνωστός συνάδελφος. «
Επανέλαβε έναν χρυσό άγραφο κανόνα δημοσιογραφίας ότι δεν γίνετε δημοσιογράφος εάν δεν πάτε σε εφημερίδα. “Ξέρετε πόσα τηλεοπτικά κανάλια μου έχουν πει κατά καιρούς ότι” θέλω να επιστρέψω στην εφημερίδα; ” “Γιατί; Εφόσον η εφημερίδα έχει το φούρνο στον οποίο θα ψηθεί, θα δοκιμαστεί, θα ξεχωρίζει, αν αξίζει τον κόπο, αν ξέρει πώς να γράφει, έχει γνώση, έχει δεξιότητες, θα είναι αξιολογήθηκε. “Επειδή η τηλεόραση είναι μια εντελώς διαφορετική δημοσιογραφία.”
Στο τέλος, ο κ. Γιακοβίδης δήλωσε ότι όλα αυτά τα χρόνια είπε στον Simmerin πράγματα πάνω και κάτω στο όνομά του. Γι ‘αυτό ήταν ενοχλητικό, πολύ ενοχλητικό. Έχει δεχτεί επίθεση πολλές φορές, ακόμη και φιλικές επιθέσεις, όχι μόνο το αντίθετο, αλλά και από φιλικές επιθέσεις, κριτική κ.λπ., αλλά έχει υπομείνει. Και το δεύτερο είναι το κάλεσμα εκείνων που μας βλέπουν αυτή τη στιγμή, ακούνε ότι θα αναζητήσουν ανάλυση, άρθρο, άποψη, θέση στην εφημερίδα κ.λπ. Δεν θα το δουν πουθενά αλλού. “Θα το δουν εκεί εάν θέλουν να ενημερωθούν στους πολίτες, γιατί, όπως γνωρίζουμε, οι ενημερωμένοι πολίτες είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της δημοκρατίας”.
Αυτό είναι το “Σήμερα”, το οποίο καταπολεμήθηκε τόσο πολύ, επειδή συλλέγεται ελεύθερα, οπότε συλλέγεται καλά. Κυριακή 2021 Στις 14 Φεβρουαρίου, η εφημερίδα θα δημοσιεύσει ένθετο στη 45χρονη συλλογή της. Θα περιλαμβάνει μια ανάλυση του τι ανακαλύφθηκε το 2021 μέσω των γυαλιών του 2021. Θα είναι μια επισκόπηση των πιο σημαντικών τίτλων από το 1977 έως το 2021, θα περιλαμβάνει αναμνήσεις και άγνωστες εμπειρίες από δημοσιογράφους και συνεργάτες. κατατάσσεται κατά τη διάρκεια αυτών των δεκαετιών.