Το πραγματικό όνομα του Hüdâyî είναι Hüseyin. ΙΙ. Είναι ο γιος του Ahi-zâde Mehmed Efendi, ενός από τους θεματοφύλακες της περιόδου Selim, και ο εγγονός του Nurullah Efendi, ο οποίος ήταν μέλος της τάξης ilmiye και υπηρέτησε ως δικαστής. Ο Hüdâyî γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη τον Σεπτέμβριο 980/1572. Αφού έφτασε σε μια ορισμένη ηλικία, ξεκίνησε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση υπό την επίβλεψη του πατέρα του. Επειδή ήταν ταλαντούχος νεαρός, συμμετείχε στο δαχτυλίδι διαλέξεων της Hodja Sadeddin Efendi. Ολοκλήρωσε την εκπαίδευσή του υπό την επίβλεψή του. Το 966/1588 έλαβε γνώμη από την Hodja Sadeddin Efendi. Το 998 / 1589-90, ξεκίνησε για πρώτη φορά ως καθηγητής στο Papazoğlu Madrasa. Έφυγε από αυτήν τη θέση ένα χρόνο αργότερα. Εργάστηκε ως καθηγητής στο Osman Pasha, İsmihan Sultan και Sahn-Sem Seman Madrasas, αντίστοιχα. Τον Μάιο 1010/1601, ο Şehzade εργάστηκε ως καθηγητής στο Süleymaniye Madrasa το 1011/1602. Ένα χρόνο αργότερα, εργάστηκε στο Süleymaniye Darü’l-Hadis και στη συνέχεια στο Mehmed Han Madrasahs. Το 1013/1604, διορίστηκε καθηγητής της Madrasah της Bursa αντί του Muzaffer Efendi. Έφυγε από αυτήν τη θέση ένα χρόνο αργότερα. Λίγους μήνες αργότερα, τιμήθηκε με τη θέση της Κωνσταντινούπολης Κάδι. Θα μπορούσε να παραμείνει σε αυτή τη θέση μόνο για ένα χρόνο. Απολύθηκε. Ο Hüdâyî, ο οποίος άρχισε να υπηρετεί ως Kadi της Κωνσταντινούπολης για δεύτερη φορά, απολύθηκε για δεύτερη φορά από αυτήν τη θέση. Το 1020/1611, διορίστηκε το Ναυτικό Προσωπικό της Ανατολίας και μετά από λίγο, ο Hüdâyi, ο οποίος απολύθηκε και αποσύρθηκε στη γωνιά της κοινότητας, του δόθηκε κριθάρι Rodosçuk. Το 1023/1614, αντί του Azmî-zade, έγινε τρίτη Κωνσταντινούπολη Kadi, μετά την οποία αποχώρησε.
Η συνταξιοδότησή του ακυρώθηκε το 1024/1615. Το κριθάρι της Γαλάτας του δόθηκε. Ένα χρόνο αργότερα, διορίστηκε για δεύτερη φορά ως Ανατολικός Καζάσκερ. Αποσύρθηκε με το κριθάρι Prevadi το 1627/1618. Το 1032/1622, διορίστηκε ως Rumeli Kazasker. Αν και απολύθηκε, έγινε Rumelia Kazaskeri για δεύτερη φορά τον Ιούνιο 1036/1626 μετά την απόλυση του. Διακυβέρνηση Gelibolu με την παρέκκλιση το 1039/1629. Για τρίτη φορά τον Ιούλιο 1041/1631, ανέλαβα το καθήκον μου ως Rumeli Kazasker. Ο Χάφις Αχμέτ Πασά σκοτώθηκε ως αποτέλεσμα των εξεγέρσεων των γενίτσαρων και των σιπάχι. Με την απόλυση του Yahya Efendi, ο Hüdayi Hüseyin Efendi διορίστηκε ως Şeyhülislam.
Πήρε στο διαφορετικό πλοίο με τον γιο του
Υπάρχει δυσαρέσκεια μεταξύ του Şeyhî Efendi και του Şeyhî Efendi λόγω ενός περιστατικού που συνέβη τις ημέρες που ο Seyyid Mehmed, ο οποίος ήταν γιος του Şeyhülislam Hüseyin Efendi, ήταν γυναίκα της Κωνσταντινούπολης. Μερικοί άνθρωποι οργανώνουν μια γιορτή και φέρνουν τις δύο πλευρές μαζί για να ανακουφίσουν αυτόν τον θυμό και το κρύο. Ο Şeyhülislam Hüseyin Efendi, ο γιος του και μερικά μέλη της ulema, προσκαλούνται σε μια δεύτερη γιορτή που διοργανώνει ο Şeyhi Efendi. Πριν διαλυθεί αυτή η συνάντηση, IV. Έρχεται στις ειδήσεις ότι ο Μουράτ έχει κρεμάσει το Iznik Kader χωρίς αμφιβολία. Οι εχθροί του Σεΐχ αλ-Ισλάμ δεν χάνουν αυτήν την ευκαιρία. IV του Ulama. Διέδωσαν ότι ο Μουράτ προετοιμάζεται για μια νέα πεποίθηση. Προκάλεσαν τον Σουλτάνο Valide και τον κάνουν να πιστέψει ότι ο Σεΐχ αλ-Ισλάμ βρίσκεται σε συμμαχία με την ουλή. Ο Şeyhülislam Hüseyin Efendi, ο οποίος δεν γνώριζε τη διαφθορά που προκάλεσαν οι εχθροί του, έστειλε μια επιστολή στον Valide Sultan επειδή δεν καλωσόρισε το χτύπημα του İznik Kadısı. Σε αυτήν την επιστολή, Ντιβανοκασέλα Δηλώνει ότι οι σουλτάνοι του δεν σκότωσαν τους μελετητές, τους αντιμετώπισαν καλά, και οι μελετητές ήταν οι προσευχές των σουλτάνων, και ειδικά ζήτησαν από τον Vadile Sultan να δώσει συμβουλές και συμβουλές στον σουλτάνο για αυτό το θέμα. Ο Valide Sultan, που προκλήθηκε, μεταδίδει τις φήμες που κυκλοφορούν με την επιστολή του Şeyhülislam προς τον Σουλτάνο. Ενημερωμένος για αυτήν την κατάσταση IV. Ο Μουράτ σταματά να πηγαίνει στην Προύσα και επιστρέφει στην Κωνσταντινούπολη. Απολύει τον Χούσεϊν Εφέντι και τον γιο του Σέϋιντ Μεχμέτ Τσελεμπί από τα καθήκοντά τους. Ο Χουσεΐν Εφέντη εξορίστηκε στην Κύπρο με ένα πλοίο και ο γιος του σε άλλο πλοίο. Τα νέα αποστέλλονται στον Yahya Efendi, ο οποίος βρίσκεται στο χωριό Sheikh Sinan. Ο Yahya Efendi διορίζεται ως Şeyhülislam.
Συναντήθηκε με σταθερότητα και έκανε πλύση
Ο Şeyhülislam Hüseyin Efendi, που δεν μπορούσε να ταξιδέψει πολύ λόγω της κυματιστής θάλασσας, πιάστηκε και μεταφέρθηκε στην πλευρά της Ρουμέλια. Ο σουλτάνος, ο οποίος παρακολουθούσε το περιστατικό από την ακτή, κάλεσε τον Μποστινσμπάσι στο πλευρό του και έδωσε την εντολή να «διπλώσει ψηλά». Ο Μποστονσμπίσι, ο οποίος απάντησε, “Ο Φερμάν ανήκει στον σουλτάνο μου”, έβαλε τον Χιούσεν Εφέντι σε ένα ψάθινο καλάθι. Διέσχισαν τον Αγαστέφανο και έφτασαν στην περιοχή Klariye (Filorya). Ο Χούσεϊν Εφέντι, ο οποίος έπεφτε στην τάξη ενός γενεαλογικού, στάθηκε σταθερά σε αυτήν την κατάσταση. Εκτέλεσε τις προσευχές του κάνοντας wudu. Ανέφερε τη θέλησή του. Πνιγμένος με το λάσο που ρίχτηκε από τους κηπουρούς. Θάφτηκε στην παραλία, έτσι ώστε ο τάφος του ήταν αβέβαιος. Ο τάφος του, τον οποίο είχε ετοιμάσει γύρω από τη madrasa, παρέμεινε άδειος. IV των εχθρών του Χούσεϊν Εφέντη. Γίνεται αντιληπτό ότι εξόργισαν τον Μουράτ διεξοδικά και ότι ο σουλτάνος ήθελε να πάρει μια τέτοια ευκαιρία για να εκδικηθεί και να δείξει τον εαυτό του στους Χάφιζ Αχμέτ Πασά, Μούσα Çelebi, Χασάν Χαλίφα και Defterdar Μουσταφά Πασά που σκοτώθηκαν πριν. Αναφέρεται επίσης ότι το κουπόνι του Hüseyin Efendi για τους γενίτσαρους ότι οι πρίγκιπες δεν θα σκοτώνονταν έχει επιπτώσεις σε αυτό το ζήτημα. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι ο ποιητής σκοτώθηκε το 1043 / 1633-34, ενώ άλλες αναφέρουν ότι απολύθηκε από τη θέση του τον ίδιο χρόνο.
Πηγή: Πανεπιστήμιο Ahmet Yesevi