Ως κάποιος που έχει περάσει την εκπαίδευση και την επαγγελματική του ζωή υπό την επήρεια της δυτικής κουλτούρας, δεν κατάλαβα τις παρεμβάσεις που έγιναν στις εκλογές του Οκτωβρίου και το συνέδριο του UBP.
Είμαι ακόμα σε αυτό το “σταμάτημα”. Υπήρχαν εκείνοι που δήλωσαν ότι οι παρεμβάσεις που έγιναν σε αυτή τη διαδικασία ήταν φυσιολογικές και ήθελαν να τις κάνουν συνηθισμένες. Δεν καταλαβαίνω πώς αυτό θα μπορούσε να αποτελέσει επικίνδυνη γνώμη στην οποία δεν ήταν επειδή καταλαβαίνω την ποικιλομορφία της σχέσης μας και τις πολιτικές μας προτιμήσεις που κάνουμε μόνοι μας, χωρίς να χρειάζεται να αναφερθούμε στο σχετικό μέγεθος παρέμβασης της Τουρκίας.
Για πολύ καιρό, θέτω την ακόλουθη ερώτηση, η οποία θα προέλθει από την περιέργεια να αναζητήσουμε ρίζες, που προέρχονται από την εκπαίδευση που λάβαμε υπό την επίδραση του δυτικού πολιτισμού και την εργασιακή εμπειρία που έχουμε συγκεντρώσει.
“Γιατί παρέμβαση;”
Αν κοιτάξουμε την ιστορία και επιστρέψουμε πάνω από εκατό χρόνια, γνωρίζουμε ότι δεν είναι ο κάτοικος αυτού του νησιού που ενοικίασε το νησί και είπε “Δεν είχα τέτοια θέση” πριν από 70 χρόνια.
Όταν μείναμε μόνοι, συνεχίσαμε την ύπαρξη Τουρκοκυπρίων στο νησί πεισματικά και πληρώνοντας ένα βαρύ τίμημα όταν ήταν απαραίτητο. Τα πρότυπα μας σε αυτό το θέμα είναι οι μητέρες, οι πατέρες, οι παππούδες μας Μεγαλώσαμε με τις ιστορίες της ζωής τους. Είμαστε υπερήφανοι. Υπάρχει κάτι πέρα από αυτό;
Αφού τα συνδυάσετε όλα αυτά και συνοψίστε, γιατί να μην φορέσετε το πρόσωπο ολόκληρου του τουρκικού κράτους με αυτόν τον τρόπο παρεμβαίνοντας στην εγχώρια πολιτική όταν υπάρχει “έτοιμος” για να μιλήσετε με “κίνδυνο” που δεν μπορώ να καταλάβω, και διακινδυνεύοντας τα συμφέροντα ολόκληρου του τουρκικού κράτους χωρίς λόγο γιατί το κάνατε;
Έχω καταλήξει σε δύο συμπεράσματα. Θα αναφέρω το πρώτο συμπέρασμα στο οποίο κατέληξα σήμερα και το δεύτερο αύριο. Στο τρίτο άρθρο, θα βάλω τις τρέχουσες πολιτικές εξελίξεις στη συνέχιση αυτής της παρέμβασης σε ένα πλαίσιο, κατανοώντας το.
***
Η εγχώρια πολιτική των ζητημάτων παρέμβασής μας θα δημιουργήσει για τις πολιτικές προτιμήσεις με την Τουρκία η κυβέρνηση θα κάνει με τη δική μας βούληση «κίνδυνο από» παρά στο νησί »,« ήμουν »» η ίδρυση μιας πολιτικής οντότητας θα κληθεί και θα περπατήσει αίτημα διαδρομής μέσω αυτού.
Η ανεπιθύμητη επιθυμία της Τουρκίας να βάλει ένα προϊόν από τα πολλά εσωτερικά και εξωτερικά ζητήματα που σημάδεψαν την κατεύθυνση στην πολιτική που βασίζεται στο κράτος, είναι ένα παράδειγμα αυτής της προσέγγισης.
Ο Ελ Κεμαλισμός που θεωρείται ότι κρατάει την πίσω αυλή κόβοντας την Κύπρο θα ενισχύσει και το ζήτησε για πολύ καιρό από τους πληγέντες να έχουν εμπνευστεί να υποστούν παρόμοια μεταμόρφωση με τον δρόμο που περπατούσαν οι Κύπριοι Τούρκοι στην Τουρκία τα τελευταία 18 χρόνια.
Ως εκ τούτου, το ζήτημα της χρηματοδότησης των δημόσιων οικονομικών, το οποίο αποτελεί ολοένα και πιο σταθερό μέρος της ατζέντας μεταξύ του τουρκικού κράτους και του τουρκικού κράτους, έχει δοκιμαστεί να χρησιμοποιηθεί ως «προσωπικό» για να ευθυγραμμιστεί η πολιτική.
Λόγω της γενικά αποδεκτής κατανόησης της δημοκρατίας και μας μοναδική κουλτούρα ανοχής στην πολιτική του νησιού και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης συνεχίζουν να καταλήγουν στις επικεφαλής των διαφωνητικών φωνών για να καλωσορίσουν την πολιτική βούληση στην Τουρκία, ένα μέρος αυτής της πολιτικής «ραβδιού» έχει συμβεί πεποίθηση μπορεί να μην είναι επιτυχής. Δεδομένου ότι δεν είναι επιθυμητό να σπαταλήσουμε περισσότερο χρόνο, η παρέμβαση έχει τεθεί σε δράση, δείχνοντας ότι είναι δυνατόν να δουλέψουμε ακόμη και με την αντίληψη του χρόνου.
Ο κύριος απώτερος στόχος δεν είναι ο πολιτικός σχηματισμός που ονομάζεται «αυτός είναι δικός μου». Μην βλέπετε το στόχο ως κοινοβούλιο και κυβέρνηση, όπου εκπροσωπούνται οι πολιτικές. Δείτε το ως μια αλυσίδα και μια διαδικασία ξεκινώντας από την πολιτική έως το δικαστικό σώμα, την εκπαίδευση, την αστυνομία και το εμπόριο.
Σε αυτό το πλαίσιο, ο πολιτικός σχηματισμός που λέγεται ότι είναι δικό μου είναι ένα σημαντικό εργαλείο. Είναι το σημείο εκκίνησης.
Ο πολιτικός σχηματισμός που λέγεται ότι είναι πλήρως δικός μου φαίνεται να είναι το αποτέλεσμα, αλλά στην πραγματικότητα είναι μια στρατηγική γέφυρα.
Όπως γνωρίζετε, δεν υπάρχει ζωή μόνο στις γέφυρες.
Οι γέφυρες γίνονται πολύτιμες με την κίνηση που τους περνά και είναι καθοριστική.
Ο κύριος κίνδυνος είναι ο μετασχηματισμός της κοινωνίας σε διαφορετική νοοτροπία και κοσμοθεωρία. Ή, για να το θέσω σύντομα, ο στόχος είναι η κοσμική κοινωνική τάξη.
Αναπόφευκτα, είναι ένα ξεχωριστό ζήτημα, αλλά ο κύριος στόχος είναι να δημιουργηθεί ένα ιερό πολιτικό μέτωπο στο νησί, το οποίο θα συνδυάζεται με τον εθνικισμό που περιέχει θρησκευτικά στοιχεία και σημεία αναφοράς εντός της «Συμμαχίας των Λαών» και, όπου απαιτείται, χωρίς το Ataturk .
Τα πρώτα βήματα της διεύρυνσης αυτού του μετασχηματισμού και της βιωσιμότητάς του είναι δυνατά επιταχύνοντας τη χορήγηση υπηκοότητας.
Από αυτήν την άποψη, η επιθυμία να καταστεί το UBP, το οποίο είναι το μεγαλύτερο εθνικιστικό και “μεγαλοπρεπές” κόμμα, διαθέσιμο για να χρησιμοποιηθεί ως “Δούρειος ίππος” έχει γίνει ζήτημα που πρέπει να ακολουθηθεί όχι μόνο από αυτό το κόμμα αλλά και από το ολόκληρη την κοινωνία με έναν μη κομματικό τρόπο.
Η εξέταση των εξελίξεων με αυτόν τον τρόπο κάνει το UBP χέρι και την παρέμβαση στο UBP πιο κατανοητό και ουσιαστικό. Το θέμα είναι επομένως πολύ πιο πέρα από τη φράση “κοίτα το δικό σου πάρτι”.
Θα συνεχίσουμε αύριο.