Αθόρυβα για την αυξανόμενη σεχταριστική βία στο Πακιστάν, τα κράτη του Κόλπου που αγωνίζονται για θρησκευτική μαλακή δύναμη κινδυνεύουν να εκθέσουν τους περιορισμούς των εννοιών τους για ένα απροσδιόριστο «μετριοπαθές» Ισλάμ που είναι ανεκτικό και υποστηρίζει τον πλουραλισμό.
Χώρες όπως η Σαουδική Αραβία, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα και το Κατάρ έχουν μέχρι στιγμής κλείσει τα μάτια στο αυξανόμενο θρησκευτικό συναίσθημα στο Καράτσι και στην επαρχία Πουντζάμπ εναντίον Σιίτες και Αχμάντι, αιρέσεις που θεωρούνται αιρετικοί από συντηρητικούς Σουνίτες Μουσουλμάνους.
Ο υπουργός Εξωτερικών της Σαουδικής Αραβίας, πρίγκιπας Faisal bin Farhan, φαίνεται ότι παρέδωσε την ευκαιρία να αποδείξει τον ισχυρισμό του βασιλείου για την ηγεσία ενός μουσουλμανικού κόσμου που υιοθετεί αρχές θρησκευτικής ανοχής και πλουραλισμού όταν προφανώς απέφυγε από την αύξηση της σεχταριστικής βίας σε συνομιλίες με τον πρωθυπουργό Imran Khan και Ο υπουργός Εξωτερικών Σάχ Μουντ Κουρσί Κρίσι κατά τη διάρκεια επίσκεψης στο Πακιστάν τον περασμένο μήνα.
Η σιωπή των κρατών του Κόλπου είναι το τελευταίο παράδειγμα απόρριψης μιας γεωπολιτικής και οικονομίας που βασίζεται στην καταστολή ή διάκριση εναντίον μουσουλμάνων σε διάφορα μέρη του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της βορειοδυτικής επαρχίας της Κίνας, της Σινγιάνγκ και της Ινδίας.
Η σιωπή είναι ιδιαίτερα αισθητή δεδομένου ότι τα κράτη του Κόλπου έχουν μεγαλύτερη επιρροή στο Πακιστάν από ό, τι είτε στην Κίνα είτε στην Ινδία και, σε ορισμένες περιπτώσεις, έχουν έναν ιστορικό βαθμό ευθύνης για τις εξελίξεις στη δεύτερη πιο πυκνοκατοικημένη χώρα με τον κόσμο. Το Πακιστάν φιλοξενεί τη μεγαλύτερη πλειοψηφία των σιιτών μουσουλμάνων στον κόσμο.
Η άρνηση να μιλήσει υπογραμμίζει τη χρησιμότητα των αντίπαλων θρησκευτικών προσπαθειών μαλακής δύναμης, όχι μόνο από τα κράτη του Κόλπου, αλλά και από την Τουρκία και το Ιράν, που συχνά στην περίπτωση των πλούσιων σε ενέργεια μοναρχιών φαίνεται πρωτίστως σχεδιασμένο για να ευνοήσει τις δυτικές κυβερνήσεις και τους ισχυρούς Εβραίους και χριστιανικές κοινότητες και χρησιμοποιούν το καθεστώς τους ως μοντέλα μιας αόριστα καθορισμένης μορφής «μετριοπαθούς» Ισλάμ για να τοποθετηθούν ως αντίπαλοι ηγέτες του μουσουλμανικού κόσμου.
Τα κράτη του Κόλπου πιθανότατα απέφυγαν να υπερασπιστούν ένα Ισλάμ στο Πακιστάν που αγκαλιάζει τα μειονοτικά σκέλη της πίστης επειδή μπορεί να ερμηνευθεί ως χειρονομία καλής θέλησης προς το Ιράν. Σε αντίθετη περίπτωση, τα κράτη του Κόλπου έχασαν την ευκαιρία να εξαλείψουν τις εντάσεις στη Μέση Ανατολή.
Η αποχή της Σαουδικής Αραβίας από το να θέσει το ζήτημα είναι ιδιαίτερα σημαντική δεδομένης της προηγούμενης υποστήριξης του βασιλείου σε μαχητικές αντι-σιιτικές ομάδες στο Πακιστάν και τη σκληρή νομοθεσία κατά της βλασφημίας που επιφέρει τη θανατική ποινή.
Η Σαουδική Αραβία, σε αντίθεση με τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα και το Κατάρ, έχει μέχρι στιγμής δώσει ανθρωπιστική βοήθεια στο Ιράν για να αντιμετωπίσει την πανδημία κοροναϊών. Το Ιράν έχει πληγεί σοβαρά από την πανδημία λόγω της κακής διοίκησης της κυβέρνησης και των σκληρών οικονομικών κυρώσεων των ΗΠΑ.
Η αποτυχία να μιλήσει για τη σεχταριστική βία στο Πακιστάν αποτελεί επίσης μια χαμένη ευκαιρία της Σαουδικής Αραβίας να βάλει το καλύτερο πόδι του βασιλείου καθώς ο εκλεγμένος πρόεδρος των ΗΠΑ Joe Biden ετοιμάζεται να αναλάβει τα καθήκοντά του. Ο κ. Μπάιντεν αναμένεται να υιοθετήσει μια πιο κριτική στάση απέναντι στη Σαουδική Αραβία σε σύγκριση με τον προκάτοχό του, Donald J. Trump.
«Δεν περιμένω τίποτα από τους Σαουδάραβες. Οι μαχητές είναι ένα πλεονέκτημα για τους Σαουδάραβες και τους Πακιστανούς. Δεν ενδιαφέρονται να καταστρέψουν αυτούς τους οργανισμούς, δεδομένης της γεωπολιτικής », δήλωσε ο Jaffer A. Mirza, ερευνητής που εδρεύει στο Λονδίνο και επικεντρώθηκε στις θρησκευτικές μειονότητες στο Πακιστάν.
Η σαουδαραβική απροθυμία να μιλήσει ενάντια στον σεχταρισμό έπαιξε στα χέρια του κ. Χαν, ο οποίος απέτυχε να καταδικάσει μαζικές διαμαρτυρίες που καταδίκασαν τους Σιίτες ως «βλασφημιστές» και «άπιστους» και ζήτησαν την αποκεφαλισμό τους. Ο κ. Χαν δεν έχει επίσης ασχοληθεί με τον αριθμό των υποθέσεων βλασφημίας κατά των σιιτών στα δικαστήρια.
Οι Ορθόδοξοι Σουνίτες Μουσουλμάνοι κατηγορούν τους Σιίτες για βλασφημία αρνούμενοι να αναγνωρίσουν τους τρεις «δίκαιους» Χαλίφης που διαδέχθηκαν αμέσως τον Μωάμεθ επειδή πιστεύουν ότι ο γαμπρός του Προφήτη, ο Αλί, στερήθηκε το δικαίωμά του να ηγηθεί της μουσουλμανικής κοινότητας. Αυτή είναι η πεποίθηση που γέννησε τον Σιισμό.
Αξιωματούχοι του Πακιστάν κατηγόρησαν την αυξανόμενη ένταση στην αυξημένη μαχητικότητα μεταξύ των σιιτικών ομάδων που υποστηρίζονται από το γειτονικό Ιράν. Τον Αύγουστο, η κυβέρνηση απαγόρευσε μια μικρή γνωστή ομάδα, Khatam-Ul-Ambia, με την κατηγορία ότι στρατολόγισε πακιστανούς Σιίτες, εξ ονόματος του Σώματος των Επαναστατικών Φρουρών του Ιράν, να πολεμήσει στη Συρία μαζί με τις ιρανικές δυνάμεις που υποστήριζαν τον Πρόεδρο Μπασάρ αλ Άσαντ.
Η αντι-σιιτική εκστρατεία διεξάγεται, μεταξύ άλλων, από τον Ahl-e-Sunnat-Wal-Jamaat (ASWJ), τον διάδοχο της παράνομης, αντι-σιιτικής ομάδας, Sipah-e-Sahaba που υποστηρίχθηκε από καιρό από τη Σαουδική Αραβία στην προσπάθειά της να Αντιμετωπίστε την έκκληση της ισλαμικής επανάστασης του Ιράν καθώς και την κυριαρχία της μεταξύ των πακιστανικών σιιτών.
Η απαγόρευση της ASWJ, που υποστήριξε το κόμμα του κ. Khan Πακιστάν-PTI-PTI στις εκλογές του 2018, καταργήθηκε τότε.
Ερωτηθείς το 2016 σχετικά με τη στήριξη της Σαουδικής Αραβίας στην ομάδα του, ο αρχηγός του ASWJ Muhammad Ahmed Ludhianvi είπε σε ένα γεύμα κοτόπουλου, λαχανικών και ρυζιού: «Μερικά πράγματα είναι φυσικά. Είναι σαν όταν δύο Πακιστανοί συναντιούνται στο εξωτερικό ή κάποιος από το Τσανγκ συναντά άλλο άτομο από το Τσανγκ στο Καράτσι. Είναι φυσικό να είσαι πιο κοντά στους ανθρώπους με τους οποίους έχουμε ομοιότητες … Είμαστε το μεγαλύτερο αντιιιτικό κίνημα στο Πακιστάν. “
Ο κ. Ludhianvi προσκλήθηκε τρία χρόνια αργότερα να παρευρεθεί σε δεξίωση της Σαουδικής Πρεσβείας προς τιμήν του επισκέπτη ιμάμη του Ka’ba στη Μέκκα, Σεΐχη Δρ. Abdullah Awad Al-Juhany, σε μια εποχή που ο ηγέτης του ASWJ ζητούσε τη δολοφονία των Σιίτες.
Ένα σιιτικό δίκτυο ειδήσεων δημοσίευσε φωτογραφίες μιας φερόμενης συνάντησης μεταξύ του Σαουδάρατου πρέσβη στο Πακιστάν, Nawaf bin Saeed Al-Maliki και του κ. Ludhianvi τον περασμένο Σεπτέμβριο.
Οι αυξανόμενες σεχταριστικές εντάσεις στο Πακιστάν αυξάνουν το φάσμα του κράτους της Νότιας Ασίας να γίνει και πάλι τόπος διεξαγωγής ενός χαμηλού έντασης Σαουδικού Ιράν πολέμου παρόμοιου με τη βία που ξέσπασε στη δεκαετία του 1980 και του 1990 και τα τελευταία χρόνια εναντίον των Σιίτες της Χαζάρα στην επαρχία του Μπαλουκιστάν που σύνορα με το Ιράν.
Πακιστανοί Σουνίτες μουσουλμάνοι ισχυρίστηκαν το 2017 ότι τα χρήματα της Σαουδικής Αραβίας χύνονταν σε μαχητικά θρησκευτικά σεμινιστικά σχολεία που βρίσκονταν στο τρίγωνο όπου συναντώνται τα σύνορα του Ιράν, του Πακιστάν και του Αφγανιστάν.
Οι Σιίτες διαδηλωτές της Χαζάρα αρνήθηκαν αυτήν την εβδομάδα να θάψουν δέκα ανθρακωρύχους που απήχθησαν και εκτελέστηκαν την Κυριακή από το Ισλαμικό Κράτος σε μια προσπάθεια να αναγκάσει την κυβέρνηση να αναλάβει την ευθύνη για την προστασία τους και να φέρει τους δράστες στη δικαιοσύνη.
Μη πεισμένοι από τις υποσχέσεις του υπουργού Εσωτερικών Sheikh Ahmed Rasheed, οι διαδηλωτές ζήτησαν από τον κ. Khan να έρθει προσωπικά για να τους μιλήσει.
Σε απάντηση ο κ. Khan έγραψε στο Twitter την Τετάρτη: «Θέλω να διαβεβαιώσω τις οικογένειες Hazara που έχασαν τα αγαπημένα τους πρόσωπα… ότι γνωρίζω τα βάσανα και τις απαιτήσεις τους. Λαμβάνουμε μέτρα για την πρόληψη τέτοιων επιθέσεων στο μέλλον και γνωρίζουμε ότι ο γείτονάς μας υποκινεί αυτήν τη σεκταριστική τρομοκρατία. “
Η κυβέρνηση, αντί να αναγνωρίσει την επίθεση ως μέρος της ανανεωμένης σεχταριστικής βίας, η οποία όχι μόνο αυξάνεται, αλλά επίσης θεσμοθετείται περαιτέρω, κατηγόρησε τη βία σε εθνικιστές αντάρτες του Μπαχού που φέρεται να υποστηρίζονται από την Ινδία.
Η κυβέρνηση έχει επιδιώξει εδώ και πολύ καιρό να αντιμετωπίσει τον εθνικισμό και τον αυτονομισμό του Μπαλίκ υποστηρίζοντας μαχητικές σουνιτικές μουσουλμανικές ομάδες στην επαρχία.
Στρατιωτικοί, που πιστεύουν ότι ήταν εθνικιστές του Μπαλί, εισέβαλαν σε ένα φυλάκιο ασφαλείας στην απομακρυσμένη συνοικία Χάρναι του Μπαλουκιστάν, σκοτώνοντας τουλάχιστον επτά παραστρατιωτικούς στρατιώτες και τραυματίζοντας αρκετούς άλλους ημέρες πριν από την τελευταία επίθεση εναντίον των Χαζαρά.
Η διάκριση των Σιιτών και των Αχμάντι θεσμοθετήθηκε περαιτέρω με νόμο που ψηφίστηκε τον Ιούλιο από την περιφερειακή συνέλευση του Πουντζάμπ που υιοθέτησε αποκλειστικά υπερ-συντηρητικούς σουνίτες.
Οι επικριτές, συμπεριλαμβανομένου του Πακιστανού υπουργού Επιστήμης και Τεχνολογίας, Φουάιντ Τσάιρντ, προειδοποίησαν ότι ο νόμος «θα μας βυθίσει βαθιά στον σεχταρισμό και τον θρησκευτικό εξτρεμισμό».
Οι επικριτές σημείωσαν ότι διάφορες διατάξεις του νόμου, όπως η απαγόρευση φερόμενων υποτιμητικών παρατηρήσεων εναντίον ιερών προσώπων και ρητορική μίσους, λογοκρισία δημοσιεύσεων και το καθήκον να αναφερθούμε στο τελικό του Προφήτη όταν αναφερόμαστε στον Προφήτη Μωάμεθ, ήταν ήδη μέρος των προηγούμενων νομοθεσία.
«Υπήρξε μια εκκωφαντική σιωπή από τους ελίτ μετριοπαθείς Σουνίτες της χώρας μας για την αύξηση των προκαταλήψεων κατά των Σιίτες», έγραψε ένας Πακιστανός Σιίτες, ο οποίος σκέφτεται να ζητήσει άσυλο στο εξωτερικό. Θα μπορούσε να είχε πει το ίδιο πράγμα για τους μεγάλους σουνίτες μουσουλμάνους διεκδικητές της θρησκευτικής μαλακής δύναμης σε προσφορές να γίνουν ή να παγιώσουν το καθεστώς τους ως ηγέτες του μουσουλμανικού κόσμου.