Ενώ λέω «Ω σήμερα, αύριο» για μεγάλο χρονικό διάστημα, θα μιλήσω για το βιβλίο του αγαπητού μου φίλου Χουσεϊν Κάμπα με τίτλο «Λευκωσία προς κραυγή». Στην πραγματικότητα, οι τελευταίες μέρες ήταν πολύ απασχολημένες. Δρ. Συνεχίσαμε από πρόγραμμα σε πρόγραμμα για την επέτειο του θανάτου των Küçük και Rauf Denktaş. Από το τουρκικό ραδιόφωνο του Λονδίνου στο Radyo Güven, στο Radio Vatan. Επιπλέον, τα προγράμματα BRT και CYPRUS TV…
Ας επιστρέψουμε λίγο γιατί είναι Κυριακή και ανανεώστε τις αναμνήσεις μιλώντας για τις νοσταλγικές μέρες της Λευκωσίας, τα ονόματά της και την εμφάνισή της. Στο παρελθόν, συνήθιζα να επικεντρώνομαι περισσότερο στην προώθηση βιβλίων, αλλά έπρεπε να σταματήσω για λίγο λόγω της ταχείας ροής σημαντικών γεγονότων και εξελίξεων. Ωστόσο, όταν δεν το ανέφερα, συνειδητοποίησα ότι υπήρχε ένα κενό. Ο πολίτης, ο οποίος είναι κουρασμένος από την πολιτική της εποχής του Αλλάχ, δεν είναι άδικο ζητώντας διαφορετικά θέματα.
Τι δεν υπάρχει στο βιβλίο του Hüseyin Kaba με τίτλο «Λευκωσία για το Scream 4 Afrika Writings-1»! Τα ονόματα, τα περισσότερα από τα οποία έχουν πεθάνει, αλλά μερικά είναι ακόμα ζωντανά, θα σας θυμίσουν φυσικά κάτι και θα αποκαλύψουν την εικόνα του παρελθόντος. Ακόμα και ορισμένοι τίτλοι από τα θέματα του βιβλίου, είμαι σίγουρος ότι δίνουν κάποια μηνύματα. Μερικοί από αυτούς τους τίτλους έχουν ως εξής:
«Arab Dervish-Mullahasan and Coffeehouse, Horse Carriages and Sucular, Arif Bey, Arabacısı Savi and Phaetons, Mevlevi Tekke Street and Bollikseniler, Yeşil Ada Main School and Sabiha Teacher, Kanlıdere, Köprübaşı and Ermu, Grocery Loyizu and Son Niko Εγγονός του Emin Pasha, Street Fountains and Wardrobe Wells, Our Ghetto Days and Revolving Games in Our Region, Keçeciler, Mutaflar and Debbag Families, Zaptiye Street, Zeki Sergeant and Mustafa Kıral, Çukulet Sergeant and Halil Alasya, Rinterler, Bahri Beyler, Hatik Hanım and his wife Şilinci, Turan Street-Gülbahar’s Coffee and Regulars, Handan Hanım, Şen Yuva Kindergarten and Udi Mustafa Efendi, Mamülcüoğulları, Ali Ruhi and Cambaz Families, Kuruçeşme, Tanzimat and Ömerge Neighborhoods, Karakaş Garden και Nejla.
Σε εκείνες τις στιγμές που ο πληθυσμός ήταν τόσο πλήθος όσο είναι τώρα, η πόλη δεν ήταν τόσο μεγάλη, η πόλη δεν ήταν τόσο μεγάλη όσο ήταν, η σύγκρουση δεν μπορούσε να ανοίξει προς τα έξω και όλοι γνώριζαν όλους, οι αναμνήσεις ανανεώνονται σε αυτό το έργο. Όσοι ξεπερνούν μια συγκεκριμένη ηλικία που διαβάζουν αυτό το βιβλίο, το οποίο δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα έντονης προσπάθειας, είναι σίγουροι “Ποιες ήταν αυτές τις μέρες;” Θα ρωτήσει τον εαυτό του, ίσως θα ενθουσιάσει το άλλο άτομο κρατώντας το τηλέφωνο και λέγοντας, “Έχετε διαβάσει το βιβλίο ή κάτι τέτοιο; Κοίτα, μιλάει για τη γειτονιά σας.”
Ο συγγραφέας Hüseyin Kaba, ενώ παραπέμπει στην εισαγωγή του βιβλίου, επισημαίνει τα ακόλουθα συνοπτικά:
«Άγνωστα; Ένιωσε την πεποίθησή μου ότι είμαστε μια «κοινωνία ανάγνωσης». Έχει δημιουργήσει την πεποίθηση ότι είμαστε μια ανέμελη κοινωνία και περιέργεια που δεν σημειώνει, δεν ενημερώνεται, δεν ερευνά, δεν μπορεί να ειπωθεί το παρελθόν από τους ενήλικες και τα μικρά δεν θέλουν να ακούσουν! Οι πρόγονοί μας, που μας έδωσαν αυτήν την όμορφη γη όπου γεννηθήκαμε και μεγαλώσαμε και ζούσαμε, μας οδήγησαν να πούμε με λύπη ότι δεν υπάρχουν αρκετά βιβλία για τον πολιτισμό της ζωής μας, για τον πολιτισμό μας για φαγητό και ποτό και για τη λογοτεχνία μας. Αυτή η ανησυχία με οδήγησε να πιστέψω ότι το αμερικανικό στυλ στάσης, συμπεριφοράς και επίτευξης των παιδιών μας είναι μια άλλη σαφής απόδειξη ότι έχουμε πέσει στον πολιτιστικό ιμπεριαλισμό »και πρέπει να παραδεχτώ ότι διατηρώ τις ανησυχίες και τις σκέψεις μου με την ίδια ευαισθησία που έχω μοιραστεί στις προεπισκοπήσεις του 1ου και του 2ου βιβλίου μας».
Ο Hüseyin Kaba τονίζει επίσης τα ακόλουθα σημαντικά σημεία:
«Ανησυχώ επίσης ότι τα αυτοκρατορικά παιχνίδια που παίζονται στην περιοχή μας και στη χώρα μας θα μας αποξενώσουν με τα πιθανά βαθιά τους αποτελέσματα στον δικό μας πολιτισμό. Ωστόσο, πρέπει να υπογραμμίσω ότι δεν έχει αργήσει ακόμη. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο τρόπος με τον οποίο οι κοινωνίες μπορούν να υπάρξουν και να γίνουν καθολικές εξαρτάται από τον δικό τους πολιτισμό, τη λογοτεχνία και τα επιτεύγματα στις τέχνες. Η χρήση των πληροφοριών που έλαβε από το διεθνές περιβάλλον του Διαδικτύου χωρίς να προσδιοριστεί η πηγή, η ημερομηνία ή να δοθεί λανθασμένη ημερομηνία και πηγή στις φωτογραφίες που μοιράστηκαν σαν να ήταν ο συγγραφέας και τα δικά τους αρχεία, και οι προσπάθειές τους να τις καταστήσουν αποτελούν ξεχωριστή ρύπανση των πληροφοριών. Αυτός είναι ένας παράγοντας που εμποδίζει την πρόσβαση σε πόρους. Αυτό που πρέπει πραγματικά να γραφτεί πρέπει να είναι οι στόχοι μας να μεταφέρουμε στις μελλοντικές γενιές ποιοι είναι οι κοινωνικοί τραυματισμοί που σχετίζονται με το παρελθόν των ανθρώπων μας, τις ρίζες τους, τι έτρωγαν, τι έπιναν, τι ντύθηκαν, τι μίλησαν, πώς κάθισαν, τα τραγούδια, τα όργανα και τις λέξεις τους, τις ιστορίες, τις παραδόσεις και τα έθιμα. “
Ο αγαπητός μου φίλος Hüseyin Kaba προσθέτει τα ακόλουθα στις υποδειγματικές λέξεις του:
«Κάποτε, υπήρχαν άμαξες, τροχόσπιτα με καμήλες που έφεραν φορτία, ακουμπάμε σφιχτά μαζί για να μην πέσουν κάτω και να στέκονται, υπήρχαν νεαρά και παλιά σπίτια και πολύχρωμα άτομα που αγκάλιασαν και έσκυψαν τον ώμο σαν τον χαλάη». «Λευκωσία στην Crazy Scream» στα γραπτά του. Και επιπλέον, συνέχισα να περπατώ στους δρόμους της Λευκωσίας προσθέτοντας τη δική μου αίσθηση του χιούμορ, η οποία πιστεύω ότι δεν πάει πολύ μακριά, με την πικρία των αξιών που βλέπουμε να γλιστρούν μακριά από εμάς και τη σκέψη ότι θα προσθέσει ευχέρεια στο βιβλίο σε ορισμένα μέρη.
Ευχαριστώ Hüseyin Kaba, φίλε μου. Το βιβλίο είναι προϊόν μιας έντονης μελέτης… Ενώ το προτείνουμε σε όλους, θα το συζητήσουμε ξανά όταν χρειάζεται.
Καλές Κυριακές.