Ο Γενικός Γραμματέας των Ηνωμένων Εθνών Antonio Guterres ανακοίνωσε πριν από λίγες ημέρες: “Πρέπει να διασφαλίσουμε ότι τα κεφάλαια πηγαίνουν εκεί που χρειάζονται περισσότερο. Πρόσφατες αναφορές δείχνουν ότι ο πλούτος των πλουσιότερων ανθρώπων στον κόσμο έχει αυξηθεί κατά 500 τρισεκατομμύρια δολάρια κατά το παρελθόν έτος … “ανισότητες”, “αλλά πρέπει να υπερβούμε την ελάφρυνση του χρέους”, “πρέπει επειγόντως να ενισχύσουμε τη διεθνή αρχιτεκτονική χρέους – για να τερματίσουμε θανατηφόροι κύκλοι κυμάτων χρέους, παγκόσμιες κρίσεις χρέους, χαμένες δεκαετίες. “
Δρ. Ιωάννης Σ. Το άρθρο του Χριστοδούλου
Αναπληρωτής Καθηγητής Φιλοσοφίας, συναντήθηκε. Εκπαίδευση, Ηγεσία Program Πρόγραμμα Διακυβέρνησης CIIM – Διεθνές Ινστιτούτο Διαχείρισης Κύπρου
Σε μια τέτοια επιδημική κρίση σήμερα, πρέπει να αναρωτηθούμε: Ποια είναι η κρίση για την οποία μιλά ο Γενικός Γραμματέας; Ας ξεκινήσουμε με την οικονομία. Ποια οικονομία βρίσκεται σε κρίση; Οι οικονομίες των αδύναμων χωρών, οι οποίες έχουν χρέος και δεν μπορούν να εξοφλήσουν τα χρέη τους, αυτό δεν είναι καινούργιο. Είναι ο πληθωρισμός στον τραπεζικό τομέα; Γιατί; Καθώς τα δικαιώματα τόκων των τραπεζών διακόπτονται, χάνουν τα δάνεια μετρητών τους επειδή οι δανειολήπτες δεν πληρώνουν. Γιατί είναι κρίση; Καθώς οι τράπεζες δυσκολεύονται να συνεχίσουν να δανείζουν, γιατί είναι κρίση, είναι κρίση, επειδή οι επιχειρηματίες δεν ανανεώνουν τις υποχρεώσεις τους και οι καταναλωτές δεν μπορούν να καταναλώσουν. Αυτή είναι η πραγματική οικονομική κρίση, όπως λέμε; Αδυναμία διάλυσης όλων των ειδών αγαθών, αδυναμία κατανάλωσης;
Εάν πρόκειται για κρίση, ποιος επηρεάζεται; Αναφέρεται σε κεφάλαιο που δεν εξάγεται, στην παραγωγικότητά του, το οποίο περιορίζεται από τα σύνορα των εθνικών οικονομιών, τον αριθμό των εργαζομένων και των ανέργων πολιτών. Εξ ου και οι ακραίες ανισότητες στις οποίες αναφέρεται ο Γκουτέρες. Υπάρχουν πραγματικά μη ακραίες ανισότητες;
Από την άλλη πλευρά, η κρατική διεθνής καπιταλιστική ελίτ, με ισχυρά αποθέματα, είναι πολίτες που «δεν έχουν πατρίδα» «επενδύουν» όπου η γη, όταν τους δοθεί η ευκαιρία, καθορίζει την πολιτική και τη ζωή των εθνών-κρατών. τους πολίτες τους. Ο Γενικός Γραμματέας των Ηνωμένων Εθνών αναφέρεται στα υπερ-κέρδη τους. Τέλος, η ανισορροπία μεταξύ της ευημερίας των διεθνών χρηματοοικονομικών εισβολέων και της κατάστασης των εθνικών οικονομιών ρυθμίζεται ως εξής: Τα κράτη που δεν αποπληρώνουν τα δάνεια τους πληρώνουν για τον εθνικό τους πλούτο με απώλεια κυριαρχίας. Οι εκμεταλλευτές ισχυρών κρατών καταφέρνουν να καταλάβουν, σαν να κερδίζουν τον πόλεμο, τον πλούτο, τους ενεργειακούς πόρους που χρειάζονται στα εθνικά κράτη. Οι τελευταίοι πιέζουν την παρουσία τους σε διεθνείς οικονομικές υποθέσεις παρέχοντας εθνικά σημαντικά αγαθά όπως ενέργεια, νερό, επικοινωνίες και μεταφορές, από τα οποία θα επωφελούνται πάντα οι οικονομικοί εισβολείς. Οι εγχώριες, εθνικές εταιρείες που επιβιώνουν το κάνουν μειώνοντας το κόστος παραγωγής / διαμονής τους, μειώνοντας τους εργαζομένους ή μειώνοντας τα κέρδη τους. Και αυτοί οι εργαζόμενοι ή μη εργαζόμενοι επιβιώνουν επίσης, με ελάχιστους ή καθόλου πόρους, ανεπαρκή εξυπηρέτηση ή ασφυξία των αναγκών τους.
Πού είναι λοιπόν η κρίση; Ο πληθωρισμός, κατά τη γνώμη μου, δεν συμβαίνει τώρα. Το ίδιο συμβαίνει και στην ανθρώπινη ζωή. Μιλάμε για εφηβεία, κρίση μέσης ηλικίας, τρίτη ηλικία Αυτές οι περίοδοι είναι κρίσιμες επειδή επιστρέφουν σε πραγματικές κρίσιμες περιόδους, οι οποίες διαφορετικά είναι περίοδοι αμέλειας. Η εφηβεία ανάγεται στην παιδική ηλικία, όταν άλλοι μας φρόντιζαν, ενώ για πρώτη φορά στην εφηβεία πρέπει να σκεφτόμαστε τον εαυτό μας για διαφορετικούς λόγους. Το ίδιο ισχύει και για τη μέση ηλικία. Είναι μια εποχή που αυτό που ήταν αυτονόητο στη νεολαία γίνεται σε συνθήκες. Όσον αφορά την τρίτη ηλικία, η ίδια η ζωή παύει να είναι προφανής, պայման οι συνθήκες τους ζωντανεύουν με θάνατο, և πρέπει απλώς να συμφωνήσουμε με αυτό. Αλλά ποιος συμβιβάζεται με τη ζωή που είναι ήδη αυτονόητη;
Θέλω να πω τα εξής. Προβλήματα προκύπτουν κατά τη διάρκεια μιας αναμενόμενης κρίσης, αλλά προκύπτουν όταν, στην κρίσιμη περίοδο πριν από την «κρίση», δεν πιστεύουμε πάντα ότι η ευκολία ακολουθείται από δυσκολία, ή ότι οι δύο συνυπάρχουν απλώς έως ότου το δύσκολο ξεπεράσει το εύκολο. Όσο για την ηλεκτρική ενέργεια, ας συνεχίσουμε να την ονομάζουμε «κρίση», πήγαινε, ή την προετοιμάζαμε. Δεν μιλάω για δάνεια που έχουν ληφθεί από πολίτες των κρατών, δεν σκέφτομαι πώς θα ξοδέψουν τα χρήματα και όχι πώς θα τα επιστρέψουν με τα επιθετικά επιτόκια τους. Δεν θα αναφέρω τίποτα άλλο που δεν πρέπει να ειπωθεί.
Ενδιαφέρομαι για κάτι άλλο. Κάτι που συνέβη և συνεχίζει να συμβαίνει για να κάνει τις ζωές μας πιο δύσκολες. Προσπαθούμε, μέχρι τώρα, δυστυχώς, να επιβιώσουμε με δυνάμεις που δεν είναι δικές μας. Σε τελική ανάλυση, αυτή είναι μια τεράστια επιτυχία με την πάροδο του χρόνου για κάθε είδους, κυρίως οικονομική-πολιτική δύναμη. Δεν είναι μόνο ότι οι κερδοσκόποι, οι πολιτικοί που συνεργάζονται μαζί τους, ξέρουν πώς να αναγκάζουν τους πολίτες να είναι αδρανείς ως άθλιοι καταναλωτές. Δηλαδή, πείθουν τους ανθρώπους, καθώς τους διευκολύνουν να καταναλώνουν κυρίως άχρηστα αγαθά, να κατέχουν προσωρινές θέσεις, να καταλαμβάνουν μικρές δυνάμεις, ότι μπορείτε να επιβιώσετε με αυτόν τον τρόπο, γενικά με πίστωση. Οι πολίτες ξεκουράζονται, προσκολλώνται στις οικονομικές δυνάμεις և πολιτικές παρατάξεις և πιστεύουν ότι παρέχουν για τον εαυτό τους կյանքը τη ζωή των παιδιών τους… Ζουν μια ζωή γενικά ανέμελη, όπως ένας άντρας στην παιδική του ηλικία.
Αλλά σε περιόδους κρίσης, όπως σήμερα, όπως και στη μέση ηλικία, συνειδητοποιούμε ότι δεν αρκεί να πιστεύουμε ότι έχετε δύναμη. Χρειάζεστε πραγματικές συνθήκες ζωής για να ζήσετε. Ένα μεσήλικας άτομο χρειάζεται βιολογική և ψυχική υπομονή, և για όλους εκείνους που έχουν υποφέρει από την κοινωνικοοικονομική κρίση, δεν χρειάζονται δανειοδοτικές δυνάμεις, αλλά τα χρησιμοποιούν σε προ της κρίσης εποχές.
Εάν είναι απαραίτητο, ωστόσο, δεν μπορούμε να κάνουμε το σωστό, ως πολίτες γενικά, ως πολίτες σήμερα, για να επιδιώξουμε τα δικά μας συμφέροντα. Ως άνθρωποι, στην ακμή του, δεν είναι παράλογο να απολυμάνουμε αυτό που μας κάνει να νιώθουμε δυνατοί, αυτό που μας κάνει μεσήλικες, δηλαδή, αν συνεχίσουμε να το κάνουμε, το κάνουμε υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Ως πολίτες της σημερινής οικονομικής κρίσης, οφείλουμε στους εαυτούς μας να είμαστε έτοιμοι να διαλύσουμε όλες τις δυνάμεις που ήταν μπροστά μας όταν αυτές οι δυνάμεις υποσχέθηκαν να μας βοηθήσουν, στερώντας μας έτσι την ευκαιρία να καταλάβουμε πώς πρέπει να ζούμε για να επιβιώσουμε . Όλα τα είδη αρχών, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας, της θρησκείας, της πολιτικής, της εκπαίδευσης, των φίλων, των συγγενών, όλων των ειδών αυτοαποκαλούμενων σωτών, έπρεπε να δοκιμαστούν για την αξιοπιστία τους. Και πού, և όταν νομίζαμε ότι έκρυβαν το φως μας, κυριολεκτικά έπρεπε να τα αφήσουμε στην άκρη. Επειδή έχουμε χάσει, εάν δεν το κάνουμε, χρόνο να σκεφτούμε πώς μπορούμε να επιβιώσουμε χρησιμοποιώντας τα μυαλά μας, χρησιμοποιώντας οποιαδήποτε από τις δικές μας ικανότητες.
Διότι, στην πραγματικότητα, όπως φαίνεται από αυτήν την κρίση, καθώς εξελίσσεται, η οικονομική-πολιτική δύναμη χτίζεται εις βάρος μας, εις βάρος, όπως εξήγησα προηγουμένως, του μοναδικού δρόμου προς την πατρίδα, και, κατά συνέπεια, για τα παιδιά μας. Η εξοικονόμηση τουλάχιστον χρόνου σημαίνει να σταματήσουμε να πιστεύουμε ότι μπορούμε να ηρεμήσουμε τα “θηρία” εκ μέρους μας, να ονειρευτούμε τους εφιάλτες μας, να σώσουμε τους εαυτούς μας, πρώτα απ ‘όλα από όλους τους άλλους. Διότι όταν όλοι σκέφτονται όπως κάναμε στην προηγούμενη κρίση, όλοι μένουν μόνοι, το βολικό θύμα του «θηρίου» για να θυμηθεί την Αποκάλυψη, τις εικόνες που ζούμε, θα ζήσουμε το άμεσο και μακρινό μέλλον μας
Όσο συνεχίζουμε να σκεφτόμαστε εγωιστικά, δηλαδή να αυτοκτονήσουμε, επιβαρύνουμε τις ήδη υπερφορτωμένες προοπτικές μας. Κάθε αδικία που δεν αναφέρουμε εναντίον μας διπλασιάζεται εις βάρος των παιδιών μας. Φυσικά, για να έχετε την πολυτέλεια του αγώνα για δικαιοσύνη, δεν πρέπει να κάνετε λάθος. Και όταν η μεγαλύτερη αδικία που μπορεί να κάνει κάποιος είναι να ζει εις βάρος άλλων ή να ελπίζει ότι θα επιβιώσει και όχι άλλους. Έχει τόση «πολυτέλεια» να το κάνει όσο και εκείνοι που έχουν αρκετή δύναμη για να εξοικονομήσουν χρόνο, έτσι ώστε η Δίκη να αργήσει να τα βρει. Ανακαλύπτει γρήγορα τα υπόλοιπα, όπως τώρα η γενιά μας, πληρώνει για την πραγματική κρίση που προηγήθηκε, την κρίση της σιωπής ενάντια στη διαφθορά, την κατάχρηση εξουσίας, την κρίση επιβίωσης που βασίζεται σε ανισότητες και αδικία.
Υπάρχουν δύο τρόποι να δούμε τα πράγματα. Το ένα είναι να τα δούμε και το άλλο να μην τα βλέπω. Գ Η γκρίζα προοπτική μου, φιλοσοφική, είναι ένας τρόπος να βλέπω τα πράγματα. Ένας άλλος τρόπος είναι να δούμε «μαχητές» δημοσιογράφους με γυαλιά που επεξεργάζονται τον εαυτό τους στις ειδήσεις, և πολιτικούς που αθανατίζουν με τη βοήθεια των «μαχητικών» δημοσιογράφων τους… Όταν τα γυαλιά είναι ξένοι, βλέπουμε τα πράγματα να παραμορφώνονται, δηλαδή, δεν είμαστε βλέπουν: Η εικόνα είναι κατάλληλη για όλους. Αυτό που σχηματίζεται στα μάτια του. Στη φιλοσοφία, η διάνοια δημιουργεί εικόνες που ταιριάζουν καλά στα μάτια πολλών, επειδή ο φιλόσοφος σκέφτεται μόνος του, έπειτα επικοινωνεί με άλλους και, πρώτα απ ‘όλα, δεν αφήνει τους άλλους να το σκεφτούν.
Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Ο γραμματέας, ωστόσο, είναι ανίσχυρος. Η απληστία μερικών οικονομικών υπερδυνάμεων και η αφέλεια ενός πλήθους οικονομικά αδύναμων ανθρώπων είναι ισχυρές.